Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Если тебе лично не нравится женская грудь 3-го размера,

то это не она уродлива, а ты. Принципиально.


Уродство возникло одновременно с красотой, в незапамятные времена. А точнее, в тот момент, когда у человека появилось время думать о чём-то ещё, помимо добычи пищи и продолжения рода.


Животные не считают homo sapiens уродами, и не потому,

что им некогда думать. Им просто по хрену.


Уродство всегда приковывает к себе внимание, магнетизирует его. Во все времена и на всех континентах! Творческий планктон посвятил уродству неимоверную тонну своих поделок, а пипл не устаёт их хавать. И не устанет.


Уродство помогает ощутить своё совершенство.

Или чужое несовершенство. Если, конечно, ты сам не урод.


Uroda (урода) переводится с польского языка буквально – «красавица». Тайна сей загадки скрыта в Умном поиске от Яндекса, покопаешь и найдёшь, почему так. Я лишь замечу, что лексические феномены к реальной жизни отношения не имеют. Урод – он и есть урод. И будет. И, возможно, и был.


Ряд учёных хреноретиков заявляют, что уродство – это наследственное.

Их оппоненты ехидно добавляют: «И заразное».


Уродство нашего драного мира – невероятно популярная тема у человечества! Почин задали ещё коптские и древнегреческие тексты, из которых позже человек составил Библию. Жизнь – это драматургия, полная препятствий. Если они исчезнут – то жизнь станет бессмысленной, а зрители разбегутся по другим галактикам… Таким образом, масштабы уродства оправданы жанровыми рамками, в которых наш милый мир и варится.


Мы все уроды потому что люди.


Персональное уродство формирует отношение со стороны других индивидов. Иначе говоря, твоё личное уродство порицают или хвалят, — конкретика зависит от твоего статуса, степени материального богатства, а также количества уродов вокруг тебя.


Критерии уродства задаёт общество. И оно же ими и рулит, —

изменяя, дополняя, интегрируя…


Если захочешь узнать истинное отношение к себе – притворись уродом. И постарайся по окончании эксперимента не потерять веру в людей.


Уродство не имеет граней, оно бесконечно.


2. ФОРМАТЫ УРОДОВ

Уроды делятся на физических и моральных. В одном индивиде оба формата уживаются крайне редко. Чаще всего, человек красив телом-лицом, но уродлив душой. Либо наоборот, — внешнее уродство подчёркивает внутреннюю красоту.


К уродству привыкнуть можно, но вот привыкнуть

к уродам — нельзя.


1.

Физический урод. Он же инвалид, калека. Тот homo sapiens, который имеет отклонения от нормы, выраженные внешними признаками. Они бывают природной данностью и случайной новоприобретённостью, часто не по твоей вине.

Физические недостатки имеют три печальных градации:

— нехватка частей тела. Люди теряют пальцы и целые руки, половые органы, глаза, уши и кости… Характерно, что потеря внутренних органов (отрезание почки, например) уродством не считается.


Уродцев с нехваткой роста – называют двояко. Если речь

о коротком теле – то карлик, а если вопрос половых сантиметров –

то «бедненький».


— избыток частей тела. Встречается редко, но метко. Шесть пальцев, три сиськи, 38 попугаев зубов, два сердца… Сиамские близнецы, гермафродиты… Иногда частей тела обычное количество, но вот расположены они в совершенно нетипичных местах. Например, глаза часто растут на жопе или на затылке.


При виде калеки ребенок понимает, что не все люди одинаковы.

А взрослый то же самое вспоминает.


— безобразность физиологии. Непропорциональные конечности, нетипичное сращивание костей, много килограммов, общая неправильность лица… — на языке медицины. А если покопаться в реальности, то в природе встречаются «Горбун», «Жирдяй», «Девочка с лицом взрослой женщины», «Мальчик с разноцветными глазами», «Женщина с выгнутыми назад коленями», и так далее.


Синяк – это твоя или чужая тупость. Прыщи – болезнь,

а нестриженные ногти – распущенность. Перемена эпитетов местами —

роли не играет ни черта.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература