Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Гуманизм не терпит фанатизма.


2. Если ты видишь морального урода, то просто обойди его. Если урод не даёт это сделать, то убеги. Контакт с уродом сделает тебя самого уродом. Так в ста случаях из ста.

Если же урод не даёт прохода другому лицу, в твоём присутствии, — то надо оттянуть внимание урода на себя. Лучше стать самому уродом, чем клясть себя за малодушие.


Больше всего уродует людей красота. Как своя,

так и чужая.


© Андрей Ангелов, 9-10 февраля 2015 г.



Фантазия





1. ПОНЯТИЕ ФАНТАЗИИ

Фантазия – это мечта. Она предназначена раскрашивать наш мир всеми цветами радуги, избавляя человеческих индивидов от тоски и скуки. Не путать предназначение с тупой функцией.


Когда мечта исполняется – то она перестаёт быть фантазией,

и становится обыденностью.


Ценность фантазии в том, что оживает она редко. Чаще мечта лежит в твоём сознании неисполненной  Иногда твоя фантазия стоит, — обычно ранним утром, оттопыривая одеяло и подтверждая законы эрекции…


Бегущая мечта – это уже не фантазия, а мания преследования,

со всеми вытекающими в жизни психа…


Фантазии делятся на практичные и теоретийные. Степень градации – диктуют твои хомячьи чаяния и возможности. Если же ты не хомяк и не она, и воплотить мечту для тебя – легко, то тебе можно только посочувствовать, — ведь жить без мечты – это всё равно, что иметь домик у моря и мечтать туда съездить.


Достижение идеалов фантазия не терпит, и поэтому

в своей идеальности признаётся редко, даже будучи исполненной.


Фантазии бывают маленькими и большими. Маленькая мечта – это твоя узколобая природная данность, а большая фантазия – это экскурсия в рай.


Иногда мечтает один человек, а воплощает его мечты – другой.

Или не воплощает, в таком случае твой личный мир

испытывает сожалеющие гравитации.


Здесь, мой яснокрылый друг, описаны твои мечты. Лично мне про мои мечты никто не писал, и в этом смысле тебе – значит, повезло.


2. ФОРМАТЫ МЕЧТЫ

Глобальным аккумулятором и носителем Мечты – является мужчина. Женские фантазии более приземлёны, хотя и более понятны. Впрочем, самцы женские мечты всё же не понимают, а самки «фантазийный глобализм» проецируют на себя.


Мужчина от женщины отличается настолько, насколько

картошка отличается от своей прополки.


1.

Мужские фантазии. Их всего-то четыре: власть, деньги, соитие с миром, секс с девушками. Покупка новых носков – не в счёт.


Скудный список мужских фантазий сами мужчины оправдывают

тем, что женский список ещё короче.


* * *

Жажда власти. Обычно ассоциируется с карьерой в своём офисе, где поступенькошагатель живёт всё то время, пока не спит. Как правило, самец грезит о власти бога мироздания, но заранее согласен на должность бога коллектива.


Всякий служебный потолок ограничен высотой паркетного коврика

у порога, об который верховный тотем

фирмы (aka Boss) вытирает ноги.


Символ власти для ступенькошагателя – это личный кабинет вкупе с личным секретарём женского рода, которая запрограммирована на исполнение любых приказов.


Личный кабинет и помощника мечтатель без проблем имеет

в Интернете. Часто на этом и успокаивается, предварительно

подёргавшись пару лет.


Мотивы мужской власти – рождены женщинами. Однако сегодня об этом уже забыли, для твоей карьеры половая принадлежность – это труп, через который ты легко перешагиваешь, едва получив портфель стажёра. И далее по карьерной нарастающей.


Офис-женщина – это не самка, а конкурент и подсиживатель

твоих амбиций. Иногда такой подсиживатель превращается

в насаживателя, — обычно на корпоративах, плавно

перетекающих из-за стола — на служебный диван.

Издержки с элементами натяжек.


В итоге, жажда власти может как привести к власти, так и увести от неё. Математически просчитать победу или поражение здесь нельзя. Всегда найдётся чудак, который всё равно пересчитает по-своему.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература