Читаем Антология исследований культуры. Символическое поле культуры полностью

Человек, в отличие от своих животных родственников, действует в таком мире, который он сам открыл и сделал для себя умопостижимым как организм, способный не только к сознанию, но также самосознанию и рефлективному мышлению. Но это стало возможно лишь благодаря использованию речи и других внешних символических средств, приведших к артикуляции, сообщению и передаче культурно-конституированных миров значений и ценностей. Организованная социальная жизнь человека – поскольку она выходит за пределы чисто биологических и географических детерминант – не может функционировать отдельно от общепризнанных значений и ценностей и той психологической структурализации индивидов, которая делает эти значения и ценности их собственными. Усвоение культуры и ролей, на которых зиждутся устойчивые образцы (patterns) социальной структуры, не то же самое, что изучение набора привычек или навыков, но влечет за собой более высокий порядок психологической интеграции. Для того, чтобы у человека сложился этот уникальный уровень интеграции, в процесс социализации неотъемлемым образом включаются такие бессознательные механизмы, как конфликт, вытеснение, идентификация и т. д., которые, таким образом, становятся составной частью психодинамики человеческого приспособления. Они так же неотъемлемы от возникновения и функционирования человеческих обществ, как и важны для полного понимания того, чем личностная структура индивидов, помещенных в данную культурную ситуацию, отличается от личностной структуры иного набора индивидов или имеет с ней сходство.

Личность, культура и общество образуют системы связей, которые функционируют как неразделимые целостности в более широком мире иной-нежели-человеческая реальности. Рассматриваемые с интегральной точки зрения, они не имеют самостоятельного существования вне социального приспособления индивидов и такой организации человеческого опыта, которая является типичной для человеческой ситуации. Дальнейшую разработку этой темы можно будет найти в моей статье «Я и его поведенческая среда», которая готовится к публикации в «Psychoanalysis and the Social Sciences», Vol. IV.

Библиография

Aberle D.F.

1951. The Psychosocial Analysis of a Hopi Life-History// Comparative Psychological Monographs. Vol. XXI. № 107.

Aberle D.F., Cohen A.K., Davis A.K., Levy M.J.Jr., Sutton F.X.

1950. The Functional Prerequisites of a Society // Ethics. Vol. LX. P. 100–111.

Adams, Richard N.

1951. Personnel in Culture Change: A Test of a Hipothesis // Social Forces. Vol. XXX. P. 185–189.

Adorno T.W., Frenkel-Brunswik E., Levinson D.J., Sanford R.N.

1950. The Authoritarian Personality. N. Y: Harper & Bros. (Сокр. рус. пер.: Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001.)

Barnett H.G.

1941. Personal Conflicts and Culture Change // Social Forces. Vol. XX. P. 160–171. 1937. Psychological Methods and Anthropological Problems // Africa. Vol. X. № 4. P. 401–419.

Bateson G.

1942. Social Planning and the Concept of 'Deutero-Learning // Bryson L., Finkelstein L. (eds.). Science, Philosophy, and Religion: Second Symposium.

N. Y. P. 81–97. (Рус. пер.: Бейтсон Г. Социальное планирование и концепция вторичного обучения // Бейтсон Г. Экология разума. М., 2000. С. 189–204.)

1944. Cultural Determinants of Personality // Hunt J. McV. (ed.). Personality and the Behavior Disorders. Vol. II. N. Y: Ronald Press Co. P. 714–735.

Berndt R.M., Berndt C.H.

1951. Sexual Behavior in Western Arnhem Island // Viking Fund Publications in Anthropology. № 16. N. Y.

Bidney D.

1947. Human Nature and the Cultural Process // American Anthropologist. Vol.

XLIX P. 375–399. 1949. The Concept of Meta-anthropology and Its Significance for Contemporary Anthropological Science // Northrop F.S.C. (ed.). Ideological Differences and World Order. New Haven: Yale University Press. P. 323–355.

Blake R.R., Ramsey G.W. (eds.).

1951. Perception: An Approach to Personality. N. Y: Ronald Press Co.

Bronfenbrenner U.

1951. Toward an Integrated Theory of Personality // Blake R.R., Ramsey G.W. (eds.). 1951. Perception: An Approach to Personality. N. Y: Ronald Press Co. P. 206–257.

Brown G.G.

1951. Culture, Society, and Personality: A Restatement // American Journal of Psychiatry. Vol. СVIII. P. 173–175.

Cassirer E.

1944. An Essay on Man. New Haven: Yale University Press.

Cottrell L.S., Jr. 1942. The Analysis of Situational Fields in Social Psychology // American Sociological Review. Vol. VII. P. 370–382.

Dennis W.

1951. Cultural and Developmental Factors in Perception // Blake R.R., Ramsey G.W.

(eds.). 1951. Perception: An Approach to Personality. N. Y: Ronald Press Co. P. 148–169.

Devereaux G.

1951. Reality and Dream: Psychotherapy of a Plains Indian. N. Y: International Universities Press.

Dewey J.

1917. The Need for a Social Psychology // Psychological Review. Vol. XXIV. P. 266–277.

Dollard J., Miller N.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культурология. XX век

Живые и мёртвые
Живые и мёртвые

Уильям Ллойд Уорнер (1898-1970) — американский социолог и социальный антрополог. Работа «Живые и мертвые» посвящена исследованию символической жизни современного общества. Уорнер показывает, как символизм насквозь пронизывает всю жизнь современного человека, начиная с общения его с миром сакрального в религии и заканчивая такими исключительно мирскими его формами, как политическая кампания по выборам городского мэра и торжественные мероприятия по случаю общенародных праздников. Отдельная глава посвящена религиозному символизму, проявляющемуся в различных сферах общественной жизни: символам пола, статуса и власти. Исследуется природа и типы символических систем, анализируются механизмы означения и символизации. Выдающийся американский социолог Э. Гоффман назвал эту книгу «лучшим описанием повседневных ритуалов в современных сообществах»

Lutea , Уильям Уорнер

Культурология / Обществознание, социология / Политика / Самиздат, сетевая литература / Образование и наука
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука