Антропогенезис (эволюция человечества)

Где она, причина человеческого Без-Умия и Зла? Есть ли спасательные круги на корабле, на котором мы плывем в нынешнем, становящимся все более грозным, все сильнее бушующем океане человеческих страстей?

Эта книга — попытка как можно проще объяснить некоторые понятия и символы, данные Е. П. Блаватской. Это попытка на уровне Букваря, который все же потребует от читателя усилий не только физического ума, но и чутья сердца, и который предназначен для повторного чтения хотя бы в двух возрастных периодах.

Автор ни в коем случае не утверждает, что уже достаточно глубоко изучила философско-научно-религиозную работу Елены Петровны Блаватской. Более того, я заверяю всех читателей в совершенно обратном. И, мало того. Не собираясь прерывать дальнейшее изучение ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, все более убеждаюсь в том, что в этой жизни так и не одолею ее.

Знания, открывающиеся при втором, третьем, четвертом и т. д. круге чтения лишь увеличивают глубину космического колодца, в который нам удалось заглянуть благодаря спустившемуся с Гималайских Высот Вестнику, собравшему разбросанные в веках и народах Знания и впервые открывшему новые, до сих пор остававшиеся в тайне.

Существовали такие части Тайного Знания, которые на протяжении неисчислимых веков должны были оставаться скрытыми от глаз невежд. Но это было потому, что передача неподготовленным массам тайн такого громадного значения была бы равносильна вручению ребенку зажженной свечи в пороховом погребе.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 20–21.

Сейчас, как и во времена Е. П. Блаватской, эти знания выдавать уже не опасно:

1) материализм, пронизавший сознание большинства людей, ужасное самомнение, отрицание, сомнение, скептицизм и прочие подобные энергии достигли максимума во многих людях. Они сами закрыли себе доступ к раскрытию нового — духовного — органа в человеческом организме, который мог бы использовать идеи, скрытые в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ от физического глаза, и употребить их во вред другим;

2) та категория читателей, которая, созрев сознанием, начнет знакомиться с Сокровенным Учением Древних Мудрецов и полюбит проникать в смысл их слов (за оболочку буквы), не боясь запретов и напряжений ума и сердца, полюбит труднейшую работу самоусовершенствования, напоминающую битву, эти люди станут огненными проводниками Заветов Учителей Человечества.

Конечно, у всех изучающих СОКРОВЕННОЕ УЧЕНИЕ ВОСТОКА уровень знаний, а главное — понимания, распознавания всегда будет разным. Ведь у каждого свой уровень сознания. Но при неослабном устремлении понимание, чувство-знание постоянно будет расти. Это будет признаком роста, расширения и утончения сознания.

Изучая Сокровенную Науку, пусть даже пока не во всей глубине, не будем забывать, что

1) рядом всегда может оказаться еще менее знающий человек, который, быть может, нуждается в прояснении того или иного понятия, пока не поддающегося ему, но уже доступного вашему пониманию; а то встретится и вовсе неосведомленный человек, но давно ищущий ответы на мучительные вопросы и готовый к восприятию новых знаний без самонадеянного чванства. С таким человеком можно поделиться той толикой знания, которое уже хорошо усвоено;

2) на невосприимчивую душу Учение не имеет воздействия, а следовательно, для невосприимчивых людей Знания Древних будут бесполезными. Ведь лишь подобным постигается подобное. Поэтому миссионерство, зазывание, насильное навязывание положений ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ не должно происходить. Открывать дверь можно лишь настойчиво стучащемуся. Зазывалой быть нехорошо — Сокровенное Учение — не лавка, Мудрость не продается. Она либо всходит в душе человека, как огненное зерно, наконец получившее долгожданную влагу Знания, либо не всходит, потому что зерно пока плотно укрыто водоотталкивающей пленкой. Будем помнить, как говорят мудрые, что ливень не может оплодотворить скалу, а сухой лес не дает спасительной тени; не разумно много раз опускать сосуд в пустой колодец, а светильник нельзя доверять спотыкающемуся человеку;

3) при передаче Знания необходимо быть, прежде всего, ответственным и стараться не исказить то или иное положение Учения.

Собственные трактовки и развития идей (пусть даже в самой фантастической форме) могут, естественно, иметь место, но при этом для сравнения надо дать и оригинал[40].