Этими словами замечательного переводчика ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ с английского на русский язык Елены Ивановны Рерих — ученого-экспериментатора новой, космической, формации, исследователя Восточной Философии, президента-основателя Международного Гималайского Института научных исследований «Урусвати»[42]
, я и закончу первую Беседу.Беседа вторая
ХРАМ БОГА ЖИВОГО: О ЧЕЛОВЕКЕ ВНУТРЕННЕМ И ВНЕШНЕМ
ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ОДНА ТОЧКА ЗРЕНИЯ НАУКИ ДРЕВНЕЙ
О мире невидимом, о жизни в нем, о невидимой сущности человека современная наука только-только начала размышлять, но даже к концу XX века ничего не узаконила. Наше мировоззрение продолжает бесплодные попытки закрепиться на странной материалистично-теологической птице, все пытающейся, на судорожно дергающихся крыльях, взлететь в небо.
Признавая существование видимого и невидимого миров для «неживой» Природы, наука почему-то отказывает в этом частице той же Природы: Человеку — оживотворенной духом частице Космоса, пронизанной электромагнитными полями, существу, излучающему невидимый глазу свет, самотворящему различные виды энергий, и, прежде всего, сильнейшую энергию мысли.[43]
До конца XX века наука открыто так и не признала, что, кроме видимого тела, у человека может быть и невидимое. И, может быть, даже не одно, ведь энергии бывают совершенно разными. Уже известны различающиеся невероятно состояния Материи: от камня до элементарных частиц. Ожог от огня костра отличается от ожога, сделанного рукой экстрасенса. Удар электрического тока при прикосновении к обнаженному проводу отличается от сильнейшего удара электротоком, который может продемонстрировать человек, обладающий большими психическими силами. Сама же природа электричества едина.
Совершенно различно по своей природе ТО, что хочет, желает, страждет
в человеке. Это существо говорит: хочу погулять, хочу помочь страдающему человеку, хочу на пляж, хочу много денег, Хочу стать сильным духом и преданным воином Света, хочу есть, не могу есть, потому что другой голоден, хочу другую машину, хочу напиться вина до одури, хочу стать Наполеоном, хочу стать подвижником и т. д.Но это «хочу» вовсе не похоже на ТО, что думает в нас
о том, что есть мир, в котором живем, что такое человек, как больше помочь матери по дому, как решить задачу по алгебре и как доставить радость и надежду больному другу или как кому-то сделать зло, как исправить какую-то неприятную черту собственного характера и т. д.А еще в нас есть ТО, что «мучается совестью», что испытывает чувство торжественности и восторга от возвышенного, что ведет на подвиг
, даже на смерть ради других людей, нередко совсем незнакомых: в нас есть то, что устремляет в фантастически прекрасное будущее и рождает несломимое желание трудиться во имя этого будущего.