Читаем Антропологический код древнерусской культуры полностью

Адрианова-Перетц В. П. К вопросу об изображении «внутреннего» человека в русской литературе XI–XIV веков // Вопросы изучения русской литературы XI–XX веков. М.; Л., 1953.

Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси // ТОДРЛ. Т. 27. Л., 1971.

Адрианова-Перетц В. П. Древнерусская литература и фольклор. Л., 1974.

Адрианова-Перетц В. П. Литература Пскова XIII–XIV вв. // История русской литературы. М.; Л., 1945. Т. 2. Ч. 1.

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М., 1995.

Алексеев А. И. Под знаком конца времени: Очерки русской религиозности конца XV – начала XVI в. СПб., 2002.

Алексеев А. И. Роль церкви в создании русского государства. Период централизации. Иван III. 1462–1505. СПб., 2003.

Алпатов М. В. Русское искусство с древнейших времен до начала XVIII века // Всеобщая история искусства: В 6 т. М., 1955. Т. 3.

Алпатов М. В. Искусство Древней Руси. Памятники XI–XVII вв. М., 1969.

Алпатов М. В. Древнерусская иконопись. 2-е изд. М., 1978.

Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. Л., 1988.

Арх. Амфилохий. Словарь из Пандекта Антиоха по списку XI в. Воскресенской Новоиерусалимской библиотеки. М., 1880.

Андреев А. А. Российская цивилизация: Учебн. пос. для вузов. М., 2003.

Андреев И. Алексей Михайлович. М., 2006.

Анисимов Е. В. Время петровских реформ. Л., 1989.

Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.

Аннушкин В. И. Первая русская «Риторика» XVII века. М., 1999.

Антиох Кантемир и русская литература: Сб. ст. М., 1999.

Апокрифы / Сост. В. В. Мильков. М., 1998.

Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. СПб., 1882. Ч. 1.

Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности. Казань, 1890. Вып. IV.

Архитектура в истории русской культуры. Вып. 2: Столичный город. М., 1998; Вып. 3: Желаемое и действительное. М., 2001; Вып. 4: Власть и творчество. М., 2002.

Архитектурные ансамбли Москвы XV – начала XX веков / Под ред. Т. Ф. Саваренской. М., 1997.

Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944.

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. Репринт. М., 1994.

Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта: В 3 т. М., 1991.

Базилевич К. В. Имущество московских князей в XIV–XVI вв. // Труды ГИМ. Вып. III. М., 1926.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Байбурин А. К. Пояс (к семиотике вещей) // Из культурного наследия народов Восточной Европы. СПб., 1992.

Байбурин А. К., Топорков А. Л. У истоков этикета. Этнографические очерки. Л., 1990.

Балалыкин Д. А. Проблемы «священства» и «царства» в России второй половины XVII в. в отечественной историографии (1917–2000). М., 2006.

Барокко в славянских культурах. М., 1982.

Барокко в России. М., 1994.

Баталов А. Московское каменное зодчество конца XVI века. М., 1996.

Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

Баткин Л. М. Заметки о современном историческом разуме // Казус. 2000. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 2000.

Бахтин М. М. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М., 1986.

Белова О. В. Славянский бестиарий. Словарь названий и символики. М., 2000.

Белокуров С. А. О Посольском приказе. М., 1906.

Бенешевич В. Н. Древнеславянская кормчая XIV титулов без толкований. Т. 1. СПб., 1906.

Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990.

Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1991.

Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1994.

Березовая Л. Г., Берлякова Н. П. История русской культуры: В 2-х ч. М., 2002.

Берестяные грамоты. 50 лет изучения / Отв. ред. В. Л. Янин. М., 2003.

Бернштейн Б. М. Традиция и канон. Два парадокса // Советское искусствознание. 1980. № 2.

Берх В. Царствование царя Феодора Алексеевича и история перваго стрелецкого бунта. СПб., 1834.

Беспятых Ю. Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Введение, текст, коммент. Л., 1991.

Библер В. С. От наукоучения – к логике культуры. М., 1991.

Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. 2-е изд. СПб., 1995.

Блок М. Апология истории. 2-е изд. М., 1986.

Богданов А. П. Московские патриархи. М., 1998. Т. 1–2.

Богданов А. П. Федор Алексеевич. М., 2004.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia historica

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века

Первые студенты из России появились по крайней мере на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII — первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология