Читаем Антропологический код древнерусской культуры полностью

Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.

Бочаров Г. Н. Прикладное искусство Новгорода Великого. М., 1969.

Бочаров Г. Н. Художественный металл Древней Руси. X – начало XIII в. М., 1984.

Брюнинг В. Философская антропология: Исторические предпосылки и современное состояние // Западная философия. Итоги тысячелетия. Екатеринбург, 1997.

Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М., 1984.

Бубер М. Я и Ты. М., 1993.

Будилович А. XIII слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рукописи имп. Публичной библиотеки XI в. СПб., 1875.

Буланин Д. М. О некоторых принципах работы древнерусского книжника // ТОДРЛ. Л., 1984. Т. 37.

Буланин Д. М. Древняя Русь // История русской переводной художественной литературы. Древняя Русь. XVIII век. СПб., 1995. Т. 5.

Булкин В. А. О церкви Вознесения в Коломенском // Культура средневековой Руси. Л., 1974.

Булычев А. А. Между святыми и демонами: Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005.

Бурцев А. Е. Обзор русского народного быта Северного края. СПб., 1902. Т. 1–3.

Бусева-Давыдова И. Л. Русский иконостас XVII в.: генезис типа и итоги эволюции // Иконостас: происхождение, развитие, символика. М., 2000.

Бусева-Давыдова И. Л. Символика архитектуры по древнерусским письменным источникам XI–XVII вв. // Герменевтика древнерусской литературы Сб. 2. М., 1989.

Бусева-Давыдова И. Л. Храмы и святыни Московского Кремля. М., 1998.

Бусева-Давыдова И. Л. Культура и искусство в эпоху перемен: Россия XVII века. М., 2008.

Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т. 1. СПб., 1861.

Буслаев Ф. И. Древнерусская борода // Сочинения. Т. 2. СПб., 1881.

Буш В. В. Памятники старинного русского воспитания. Пг., 1918.

Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. XI–XVII века. М., 1992.

В своем кругу. Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени. М., 2003.

Вагнер Г. К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М., 1974.

Вагнер Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987.

Вагнер Г. К., Владышевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М., 1993.

Василенко В. М. Русское прикладное искусство. Истоки и становление. I век до нашей эры – XIII век нашей эры. М., 1977.

Василенко В. М. Избранные труды о народном творчестве. М., 1974.

Васильев М. А. Была ли новгородская Перынь местом официального капища Перуна при князе Владимире? (К обсуждению вопроса) // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000.

Введение христианства на Руси. М., 1987.

Великие Минеи Четии. Октябрь, дни 4—18. СПб., 1874.

Великие Минеи Четии. Октябрь, дни 19–31. СПб., 1880.

Великие Минеи Четии. Декабрь, дни 1–5. М., 1901.

Вендина Т. Н. Средневековый человек в зеркале старославянского языка. М., 2002.

Вернадский Г. В. Киевская Русь. М.; Тверь, 1996.

Вернадский Г. В. Монголы и Русь. М.; Тверь, 1997.

Веселовский А. Н. Любовная лирика XVIII века. СПб., 1909.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. XI–XVII. Вып. 5. СПб., 1889.

Вести-Куранты. 1600–1639 гг. М., 1972.

Вздорнов Г. И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII – начала XV веков. М., 1980.

Вздорнов Г. И. Феофан Грек. Творческое наследие. М., 1983.

Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М., 1982.

Виноградова Л. Н. Общее и специфическое в славянских поверьях о ведьме // Образ мира в слове и ритуале. Балканские чтения – 1. М., 1992.

Виноградова Л. Н. Материальные и бестелесные формы существования души // Славянские этюды: Сб. к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.

Виноградова Л. Н. Телесные аномалии и совершенная красота как признаки демонического и сакрального // Традиционная культура. 2004. № 2.

Виппер Б. Р. Архитектура русского барокко. М., 1978.

Витсен Николас. Путешествие в Московию 1664–1665 гг. Дневник. СПб., 1996.

Вишняков С. А. Культура России от Древней Руси до наших дней. М., 2006.

Владышевская Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси. М., 2006.

Володихин Д. М. Книжность и просвещение в Московском государстве в XVII в. М., 1993.

Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. XII–XV вв. М., 1961–1962. Т. 1–2.

Востоков Х. А. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музея. СПб., 1842.

Восточнохристианский храм: литургия и искусство. СПб., 1994.

Временник Ивана Тимофеева / Подгот. к печати, пер. и коммент. О. А. Державиной. М.; Л., 1951.

Вунд В. Миф и религия / Пер. с нем. СПб., [1913].

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia historica

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века

Первые студенты из России появились по крайней мере на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII — первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология