Читаем Антропологический код древнерусской культуры полностью

Книжные центры Древней Руси: Северорусские монастыри. СПб., 2001.

Книжные центры Древней Руси: Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.

Кобяк Н. А. Индексы отреченных и запрещенных книг в русской письменности // Древнерусская литература. Источниковедение: Сб. научн. тр. Л., 1984.

Ковригина В. А. Немецкая слобода Москвы и ее жители в конце XVII – первой четверти XVIII вв. М., 1998.

Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986.

Колесов В. В. Древняя Русь: Наследие в слове. Добро и зло. СПб., 2001.

Коллманн Н. Соединенные честью / Пер. с англ. М., 2001.

Колчин Б. А., Хорошев А. С., Янин В. Л. Усадьба новгородского художника XII в. М., 1981.

Комарович В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // ТОДРЛ. М.; Л., 1960. Т. 16.

Комеч А. И. Древнерусское зодчество конца X – начала XII в. М., 1987.

Комеч А. И. Каменная летопись Пскова XII – начала XVI в. М., 1993.

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры: Учеб. пос. М., 1997.

Конявская Е. Л. Авторское самосознание древнерусского книжника (XI – середина XV в.). М., 2000.

Корзухина Г. Ф., Пескова А. А. Древнерусские энколпионы. Кресты-реликварии XI–XIII вв. СПб., 2003.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ея главнейших деятелей. Т. 2. 3-е изд. СПб., 1886.

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М., 1992.

Косточкин В. В. Русское оборонное зодчество конца XIII – начала XVI вв. М., 1962.

Котошихин Г. О России в царствование Алексея Михайловича. 4-е изд. СПб., 1906.

Кочетков И. А. Копия и образец в иконописании // Проблема копирования в европейском искусстве. Мат-лы научн. конф. 8—10 декабря 1997 г. М., 1998.

Кошелева О. Е. «Свое детство…»: Учебн. пос. по педагогич. антропологии. М., 2000.

Кошелева О. Е. Жители Санкт-Петербургского острова. М., 2005.

Краснобаев Б. И. Русская культура второй половины XVII – начала XIX в. М., 1983.

Красовский М. Энциклопедия русской архитектуры. Деревянное зодчество. СПб., 2002.

Кремли России. (Гос. музеи Московского Кремля. Мат-лы и сообщ. Вып. XV.) М., 2002.

Кричевский Б. В. Митрополичья власть в средневековой Руси (XIV век). СПб., 2003.

Кром М. М. Историческая антропология. 2-е изд. СПб., 2004.

Кузаков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси в X–XVII вв. М., 1976.

Кузнецова В. С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998.

Кукушкина М. В. Книга в России в XVI веке. СПб., 1999.

Культура и общество Древней Руси (X–XVII вв.) (Зарубежная историография). М., 1988. Ч. 1–2.

Культура средневековой Руси. М., 1974.

Культура средневековой Москвы XIV–XVII вв. М., 1995.

Куприянова Т. Г. Гражданская книга в России первой четверти XVIII века. М., 2001.

Куракин Б. И. Гистория о царе Петре Алексеевиче… // Архив кн. Ф. А. Куракина. СПб., 1890. Кн. 1.

Куфтин Б. А. Материальная культура русской мещеры. М., 1926. Ч. 1. Женская одежда: рубаха, понева, сарафан; Древняя одежда народов Восточной Европы. (Мат-лы к историко-этнографическому атласу). М., 1986.

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. М., 1974.

Лаврентьев А. В. Люди и вещи. Памятники русской истории и культуры XVI–XVIII вв., их создатели и владельцы. М., 1997.

Лавров А. С. Колдовство и религия в России. М., 2000.

Лазарев В. Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961.

Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. М., 1966.

Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. 3-е изд. М., 1982.

Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970.

Лазарев В. Н. Московская школа иконописи. 2-е изд. М., 1980.

Лазарев В. Н. Древнерусские мозаики и фрески XI–XV вв. М., 1973.

Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство: статьи и материалы. М., 1978.

Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 1983.

Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры. XVII–XVIII вв. М., 1990. Ч. 1.

Латынин Б. А. Мировое дерево – древо жизни в орнаменте и фольклоре Восточной Европы. Л., 1933.

Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и Восток. М., 1978.

Леннгрен Т. Сборник Нила Сорского. М., 2000. Ч. 1.

Лепахин В. Значение и предназначение иконы. М., 2003.

Лимонов Ю. А. Культурные связи России с европейскими странами в XV–XVII веках. Л., 1978.

Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988.

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурное-историческое значение. М.; Л., 1947.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia historica

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века

Первые студенты из России появились по крайней мере на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII — первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология