Читаем Антропологический код древнерусской культуры полностью

Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV – начало XV вв.). М.; Л., 1962.

Лихачев Д. С. Система литературных жанров Древней Руси // Славянские литературы: Докл. сов. делегации. V Междунар. съезд славистов. София, сентябрь 1963. М., 1963.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. 2-е изд. М., 1970.

Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X–XVII веков: Эпохи и стили. Л., 1973.

Лихачев Д. С. Русское предвозрождение в истории мировой литературы // Историко-филологические исследования. М., 1974.

Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л., 1984.

Лихачев Д. С. Поэтика литературы // Художественно-эстетическая культура Древней Руси. XI–XVII века. М., 1996.

Лосев А. Ф. Художественный канон как проблема стиля // Вопросы эстетики. Вып. 6. М., 1962.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М., 1963.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.

Лосев А. Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре // Дерзание духа. М., 1989.

Лосев А. Ф. Античная эстетика. Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1–2. М., 1992–1994.

Лосев А. Ф. О понятии художественного канона // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973.

Лосев А. Ф. Художественный канон как проблема стиля // Вопросы эстетики. Вып. 6. М., 1962.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1994.

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб., 2002.

Лотман Ю. М. Об итогах и проблемах семиотических исследований // Труды по знаковым системам. Т. 20. Тарту, 1987.

Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1992–1993.

Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в в русской культуре (до конца XVIII века) // Учен. зап. Тартуского ун-та. Вып. 414. Тарту, 1977.

Луппов С. П. Книга в России в XVII в. М., 1970.

Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. М., 1973.

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI вв. М.; Л., 1960.

Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Л., 1988.

Магницкий Леонтий. Арифметика. М., 1703.

Макарий. История русской церкви. 3-е изд. СПб., 1889. Т. 1.

Макарова Т. И. Перегородчатые эмали Древней Руси. М., 1975.

Макарова Т. И. Черневое дело Древней Руси. М., 1986.

Максим Грек. Сочинения. Т. 3. М., 1911.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

Максимович М. А. Собрание сочинений. Т. 1. Киев, 1876.

Малинин В. Н. Десять слов Златоструя XII века. СПб., 1910.

Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901.

Малинкин А. Н. Философско-антропологическая концепция истории М. Шелера и проблема гуманитарной ответственности философа в современном обществе // Философия человека. М., 1988.

Малинкин А. Н. Социологическая концепция Макса Шелера: Автореф. дис. … канд. филос. наук. М., 1989.

Мальцев Г. И. Традиционные формулы русской народной необрядовой лирики. Л., 1989.

Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

Марков Б. В. Философская антропология после смерти человека в России и на Западе // Вече. Альманах русской философии и культуры. № 9. СПб., 1997.

Марков Б. В. Философская антропология: Очерки истории и теории: Учеб. пос. СПб., 1997.

Масленицын С. И. Писал Семен Спиридонов. М., 1980.

Масленицын С. И. Ярославская иконопись. 2-е изд. М., 1982.

Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1874–1887. Т. 1–9.

Матхаузерова С. Древнерусские теории искусства слова. Pr., 1976.

Мачинский Д. А. «Дунай» русского фольклора на фоне восточно-славянской истории и мифологии // Русский Север. Проблемы этнографии и фольклора. Л., 1981.

Маясова Н. А. Древнерусское шитье. М., 1971.

Маясова Н. А. Древнерусское лицевое шитье. Каталог. М., 2004.

Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. Л., 1976.

Медынцева А. А. Грамотность в Древней Руси. По памятникам эпиграфики X – первой половины XIII века. М., 2000.

Меендорф И. Византия и Московская Русь. Paris, 1991.

Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. СПб., 1999.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. 2-е изд. Ч. 1–3. СПб., 1897–1901.

Мир житий: Сб. мат-лов конф. (Москва, 3–5 октября 2001 г.) М., 2002.

Мир звучащий и мир молчащий. Семиотика звука и речи в традиционной культуре славян. М., 1999.

Мир русской усадьбы. М., 1994.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia historica

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века

Первые студенты из России появились по крайней мере на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII — первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология