Читаем Антропологический код древнерусской культуры полностью

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1990–1995. Кн. 1–8.

Солодкин Я. Г. К датировке и атрибуции «Новой повести о преславном Российском царстве» // ТОДРЛ. М.; Л., 1981. Т. 36.

Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1994.

Софронова Л. А. Поэтика славянского театра XVII–XVIII веков: Польша, Украина, Россия. М., 1981.

Софронова Л. А. Культура сквозь призму поэтики. М., 2006.

Социальная история: Женская и гендерная история. М., 2003.

Сочинения И. Пересветова. М.; Л., 1956.

Спафарий Николай. Эстетические трактаты. Л., 1978.

Сперанский М. Н. Переводные сборники изречений в славянорусской письменности. Исследование и тексты. М., 1904.

Срезневский И. И. Древние памятники русской письменности и языка. СПб., 1863.

Срезневский И. И. Хождение Богородицы по мукам // Изв. II отд. Имп. Академии наук за 1863 г. Т. 4.

Срезневский И. И. Сказания о святых Борисе и Глебе: Сильвестровский список XIV в. СПб., 1860.

Стерлигова И. А. Драгоценный убор древнерусских икон XI–XIV веков. М., 2000.

Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVI–XVII веках. М., 2002.

Строгановский иконописный подлинник. М., 1869.

Сухомлинов М. И. О древней русской летописи как памятнике литературном // Сб. ОРЯС. Т. 85. № 1. СПб., 1908.

Татищев В. Н. История российская. Т. 5. М.; Л., 1965.

Татищев В. Н. Избранные произведения. Л., 1979.

Творения блаженного Августина. Ч. 1. Киев, 1901.

Творогов О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975.

Тело в русской культуре. М., 2005.

Терновская О. А. Бабочка в народной демонологии славян: «душа-предок» и «демон» // Мат-лы к VI Междунар. конгрессу по изучению юго-восточной Европы. М., 1989.

Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древностей. Т. 4. СПб., 1862.

Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. Т. 2. СПб., 1863.

Тихонравов Н. С. Сочинения. М., 1898. Т. 2.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник / Пер. с анг. М., 1991.

Токарев Н. Я. Дело об еретичестве Стефана Прибыловича (1717–1718) // ЧОИДР. М., 1888. Кн. 1. Ч. 2.

Толстая С. М. Магия обмана и чуда в народной культуре // Логический анализ языка. Истина и истинность в культуре и языке. М., 1995.

Толстой Н. И., Толстая С. М. Имя в контексте народной культуры // Проблемы славянского языкознания. Три доклада российской делегации к XII Междунар. съезду славистов. М., 1998.

Толстой Н. И. Избранные труды. Т. 1–3. М., 1997–1999.

Толстые Н. И. и С. М. К семантике правой и левой стороны в связи с другими символическими элементами // Мат-лы Всесоюзн. симпозиума по вторичным моделирующим системам. 1 (5). Тарту, 1974.

Топоров В. Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балканский фольклор. М., 1989.

Топоров В. Н. Об одном способе сохранения традиции во времени: имя собственное в мифопоэтическом аспекте // Проблемы славянской этнографии. Л., 1979.

Топоров В. Н. Святые и святость в русской духовной культуре. Т. 1: Первый век христианства на Руси. М., 1995.

Традиция в истории культуры. М., 1978.

Три челобитные справщика Савватия, Саввы Романова и монахов Соловецкого монастыря. СПб., 1862.

Труды отдела древнерусской литературы Института русской литературы РАН. Т. 1—57. М.; Л.; СПб., 1934–2004.

Труды Костромского научного общества по изучению местного края. Второй этнографич. сб. Кострома, 1920. Вып. 15.

Тупиков Н. Литературная деятельность царевича Ивана Ивановича // ЖМНП. 1894. Ч. 296. Декабрь.

Усачева В. В. Ритуальный обман в народной медицине // Живая старина. 1996. № 1.

Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971.

Успенский А. И. Очерки по истории иконописания. СПб., 1899.

Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Словарь. М., 1910–1914. Т. 1–4.

Успенский А. И. Словарь патриарших иконописцев. М., 1917.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.

Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1–3. 2-е изд., испр. и перераб. М., 1996.

Успенский Б. А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.

Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство. М., 2004.

Февр Люсьен. Бои за историю. М., 1991.

Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России: Избр. ст. по философии, русской истории и культуре. Т. 1–2. СПб., 1992.

Федотов Г. П. Святой Филипп митрополит Московский. М., 1991.

Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1991.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia historica

Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы
Российские университеты XVIII – первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения. В книге прослежены конкретные контакты, в особенности, между российскими и немецкими университетами, а также общность лежавших в их основе теоретических моделей и связанной с ними государственной политики. Дискуссии, возникавшие тогда между общественными деятелями о применимости европейского опыта для реформирования университетской системы России, сохраняют свою актуальность до сегодняшнего дня.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей, интересующихся историей университетов.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века
Русские студенты в немецких университетах XVIII — первой половины XIX века

Первые студенты из России появились по крайней мере на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII — первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.Для историков, преподавателей, студентов и широкого круга читателей.

Андрей Юрьевич Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология