Читаем Антропология. Секреты счастливых обезьян полностью

Большинство ученых склоняется к тому, что продолжительность жизни определяется интенсивностью обменных процессов организма. Чем выше интенсивность, тем меньше продолжительность жизни. Большая продолжительность жизни женщин по сравнению с мужчинами связана с относительно низкой интенсивностью обмена веществ, обусловленной гендерными различиями. А в высокогорных районах, где много долгожителей, обменные процессы замедляются из-за пониженного содержания кислорода в атмосферном воздухе. Короче говоря – чем ярче горишь, тем быстрее сгораешь.

Глава одиннадцатая

При виде исправной амуниции как презренны все конституции!

Гениальная мысль Козьмы Пруткова (а других у этого выдающегося человека и не было) утверждает приоритет амуниции, то есть снаряжения военнослужащего, над его конституцией, над особенностями телосложения.

Козьма Петрович Прутков известен каждому образованному россиянину. Кто из нас, дорогие читатели, не зачитывался до полного упоения его гениальными стихами? Кто не восхищался чеканной точностью его формулировок? Кто втайне не завидовал ему, гению, совершенному во всех отношениях?

«При виде исправной амуниции как презренны все конституции!» Вдумайтесь в эту фразу, вам ее уже слегка «разжевали», и осознайте ее антропологическое значение. Что хотел сказать нам гений?

А хотел он сказать нам вот что: правильное снаряжение лучше помогает человеку приспособиться к условиям окружающей среды, чем изменение телосложения в процессе эволюции.

Кто с этим не согласен?

Эволюционное развитие – дело о-о-очень долгое. Сначала надо дождаться, пока появится нужная мутация, а она, согласно вселенскому закону подлости, заставит себя дожидаться, уж будьте уверены. Затем придется долго ждать распространения этой полезной мутации в популяции. Люди размножаются медленно, поэтому процесс растягивается не на века, а на тысячелетия. И вот уже полезный признак имеют 75 % людей, но тут случится какой-нибудь катаклизм, например – извержение вулкана, и выживут после него, по тому же закону подлости, только те, у кого этого признака не было… Не жуй мочало – начни все сначала!

Гораздо проще и быстрее обеспечить себя предметами, необходимыми для выживания в данных конкретных условиях[61]. Например – изготовить веер из птичьих перьев и сплести из соломы широкополую шляпу, защищающую от солнечных лучей не только голову, но и плечи. С такой замечательной амуницией можно целыми днями сажать рис в жарком климате Юго-Восточной Азии. В холодном же климате можно сшить теплую одежду из шкур, а для лица изготовить защитный жировой крем… Короче говоря (и мы уже об этом говорили), культура помогает человеку приспосабливаться и выживать.

Но до такого замечательного уровня культуры, который может решать большинство приспособительных проблем, еще надо дорасти. Развитый мозг он ведь тоже с неба не падает, его надо «выращивать» в ходе эволюции. И не подохнуть (простите за резкость) в процессе выращивания от воздействия неблагоприятных условий окружающей среды.

Ехидный подкол «а вы живите в благоприятных условиях» хорошим советом считаться не может. Во-первых, полностью благоприятных условий в природе не существует – в каждой бочке меда найдется своя ложка дегтя, и хорошо, если только ложка, а не ведро-другое. Во-вторых, наши далекие предки расселялись по планете не ради спортивного интереса, а по суровой необходимости, и мы об этом тоже уже говорили. Выбора у них, вытесненных более сильными сородичами в необжитые земли, не было. Точнее, был, но условный – приспособиться или умереть.

Если кто еще не понял, то в этой главе речь пойдет о том, как изменялись морфологические и физиолого-биохимические признаки человека при приспособлении к различным условиям окружающей среды.

Совокупность всех морфологических, физиологических и психических особенностей организма человека, обусловленных в своем развитии действием общих генетических факторов, условий развития и воспитания, называется конституцией. Классификаций конституций существует великое множество, в них даже ученые могут путаться, поэтому мы с вами в эти дебри забираться вообще не станем. Если кому интересно, то можете набрать в поисковике «схема соматотипирования, разработанная В.П. Чтецовым с соавторами (1978)», «классификация типов телосложения мужчин по В.В. Бунаку (1941)» и «схема женских конституций И. Б. Галанта (1927)». А та самая простая классификация, которую изучают в школе и согласно которой все люди делятся на худых астеников, «нормальных» нормостеников и коренастых гиперстеников, создана М. В. Черноруцким в 1928 году. В этой главе практически не будет специальных терминов, которые осложняют восприятие материала. О сложном мы поговорим простым и понятным языком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука