Читаем Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков полностью

Толкование печати как указания на христианские таинства широко распространено, однако такое значение печати лучше бы гармонировало со второй упомянутой группой лиц, «великим множеством» из всех народов. Это, очевидно, верующие во Христа и верно следующие за Ним – они «убелили одежды свои кровью Агнца» (Откр 7:14). Но печать ставится на 144 тысячах, а они, согласно тексту, происходят от двенадцати колен Израилевых, то есть являются иудеями. Если принять это толкование печати, остается неясным временнóй аспект запечатления: имеются ли в виду верующие ветхозаветных времен, или современные Иоанну иудеи, или, скорее, речь идет об уверовавших в Иисуса евреях – «иудеохристианах»? Все эти три мнения были высказаны в традиции толкования Апокалипсиса. Несмотря на то что ветхозаветные времена были для Иоанна уже прошлым, образ «запечатления» может опять же относиться не только к «эсхатологическому будущему», но охватывать временные периоды прошлого, настоящего и будущего.

Однако дальше возникает следующий вопрос – насколько соответствует действительности, что из каждого рода/«колена» Израилева могло быть запечатлено ровно по 12 тысяч? Историческим фактом является то, что ко времени написания Апокалипсиса уже невозможно было достоверно установить принадлежность к тому или иному «колену Израилеву» – в южном Иудейском царстве оставались потомки лишь нескольких колен, а десять колен, жившие в северном Израильском царстве, ассимилировались с другими народами, практически «растворившись» за время пребывания в ассирийском и вавилонском плену… Но тогда можно ли предположить, что 12 тысяч от каждого колена есть некое условное «округленное» число израильтян?

В Апокалипсисе действительно есть представление об определенном Богом «числе» спасенных (ср. Откр 6:11). Образ «подсчета» верующих выражает незыблемость замысла Божия и заботу Бога о каждом – подсчет позволяет удостовериться, что ничто хорошее не пропало и все ценное сохранено. В качестве параллели можно привести слова Иисуса «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф 10:30), «тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели…» (Ин 17:13). Автор Апокалипсиса, называя людей Израиля первыми в «списке» отмеченных Богом, несомненно хочет подчеркнуть высокую значимость еврейского народа в очах Божиих. В этом плане Иоанн близок другим библейским авторам, говорящим об особой миссии израильского народа.

По слову Самого Иисуса, спасение приходит «от иудеев» (Ин 4:22); вступив в завет с родоначальником народа Авраамом и его потомками, Бог на протяжении многих веков взращивал народ и готовил к пришествию Помазанника-Мессии (это ярко показывает апостол Павел в Рим 9–11). Так что образ «запечатленных от 12 колен» имеет своей целью подчеркнуть важную роль народа Израиля. Но если понимать число 144 тысячи буквально, положительное значение образа фактически меняется на противоположное: получается, что только лишь 144 тысячи человек из еврейского народа смогли войти в «спасенный остаток» – в масштабах большого народа, существующего многие столетия, это очень незначительное количество…

Символическое толкование числа 144 тысячи

Логика «буквалистской» интерпретации неубедительна сама по себе, и кроме того, нам уже известно про символические смысловые значения чисел в Апокалипсисе. Вспомним, что число 144 000 образовано как 12 × 12 × 1000.

Как мы упоминали в уроке 3, число двенадцать несет в себе значение призванных Богом людей, как двенадцать колен и двенадцать апостолов Христа.

В числе 144 двенадцать умножается на двенадцать – вероятно, здесь присутствует идея соединения людей Божиих, собирания их воедино во всей целостности. А «тысяча» в Библии зачастую употребляется не в точном математическом значении, но может указывать на огромное количество, которое трудно пересчитать; другие фрагменты Апокалипсиса позволяют предположить, что число 1000 содержит в себе идею всеохватности подобно числу семь.

Если соединить эти два смысловых значения, получается, что 144 000 – это число полноты народа Божия. Безусловно, в Откр 7:4–9 на первом плане находится идея полноты спасения людей из еврейского народа, который есть основа Церкви Божией; вспомним красивый образ апостола Павла – Израиль подобен «корню» благородного оливкового дерева / маслины (Рим 11:16–24). Но символическое значение числа 144 000 идет за пределы исчисления «остатка Израиля» и простирается дальше, открывая перспективу полноты всей Церкви истинного Бога, не ограничивающейся конкретным народом. Как говорил апостол Павел, к корню древнего дерева прививаются новые «дикие» ветви – различные языческие народы, и все это предусмотрено в первоначальном замысле Божием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика / Индуизм