Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Очень яркую картину повреждения человеческих умов и сердец клеветой нарисовал Г. Х. Андерсен в своей сказке «Снежная королева»[403]. В сказке говорится, что дьявол смастерил особое зеркало, «отражаясь в котором, все великое и доброе казалось ничтожным и гадким, а злое и дурное выступало еще резче, и каждый недостаток сразу бросался в глаза». Ученики дьявола задумали с помощью зеркала высмеять и представить в искаженном виде Самого Бога, но этот замысел не удался. Зеркало упало на землю и разбилось на множество осколков, которые попадали людям в глаза и в сердце, и «люди с той поры видели все шиворот-навыворот или замечали во всем только дурные стороны».

Даже не говоря о таких крайних формах, стоит признать, что все люди так или иначе воспринимают мир необъективно, – восприятие каждого остается неполным, выхватывая лишь некую часть в полумраке земной неопределенности. Но такие «сумерки» не могут длиться вечно. Когда Бог необъяснимым образом являет Себя, человеческая душа интуитивно ощущает прикосновение к Истине, к подлинной реальности Добра и Любви. Это моменты глубоких внутренних открытий, иногда – вдохновляюще-радостных, иногда – горьких и болезненных. Присутствие Духа Божьего всегда несет внутренние перемены, и для кого-то эти перемены могут означать падение с собственного пьедестала, своего рода «потерю себя». И к сожалению, может произойти так, что человек отвергает открытую Богом истину, даже ценою разлада со своим внутренним чувством правды. Представляется, что именно такой настрой соответствует упоминаемому в Евангелиях греху «хулы на Духа Святого» (Мф 12:22–32; Мк 3:22–30; Лк 11:14–23).

Почему хула на Духа Святого названа непрощаемым грехом?

Рассмотрим евангельский отрывок о «хуле»/«порочащих словах» на Духа Святого более подробно, потому что он напрямую связан с повествованием о Суде Божием. После совершенных Иисусом исцелений многих больных фарисеи не поверили, что Иисус исцелил их благодаря силе Духа Божия, но утверждали, что Иисус состоит в сговоре со злыми духами и именно злые силы помогают Ему совершать чудеса. И тогда Иисус сказал, «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф 12:31–32).

Это звучит довольно жестко – все грехи могут быть прощены, кроме этого, но почему? Возможно, контекст размышлений данного урока поможет нам лучше понять, почему сказано именно так. Мы понимаем, что фарисеи могли по-человечески ошибаться, не признавая «Сына Человеческого» – Иисуса из Назарета из семьи плотника Иосифа – Посланником Божиим и Мессией; в их среде давно сформировались конкретные представления о характерных чертах Мессии. Но если искушенные в Законе фарисеи наклеивают ярлык зла и греха на чудеса Иисуса, совершенные силой Духа Божия и являющие любовь Бога к людям, если они называют белое черным, а свет – тьмой, то это значит, что они идут по пути клеветника-диавола, мастера «воинствующей лжи». И действительно, в определенный момент фарисеи захотели убить Иисуса, то есть осуществить цель самого дьявола. Они считали, что ревнуют о Законе, но при этом совершенно забыли, что запрет убийства составляет одну из первейших заповедей Закона.

Внутренний страх «потерять себя», приняв Истину, привел к самоослеплению, клевете на Бога и непримиримому сопротивлению Богу. Потому и сказано, что грех противления Духу Божию «не простится»: прощение предполагает открытое движение души навстречу Богу, но в духовной слепоте человек сознательно отворачивается от Него, противится Ему. Так еще при жизни человека зарождается внутренний «ад» – непримиримая неприязнь к Тому, Кто полон Любви…

Однако, как сказал Иисус Христос словами из псалма, «возненавидели меня напрасно/без вины» (Пс 68:5). Даже если человек сам закрывает себя от Бога, Бог не удаляется от человека – в Иисусе Христе Бог показал, что Он равным образом присутствует для всех и дарует прощение без границ; Бог как добрый пастырь ищет потерявшуюся овцу (Лк 15:4–7). Бог идет в самые далекие пределы, чтобы найти заблудших людей; Он сходит в человеческий личный ад и протягивает нам руку, чтобы поднять нас, вытянуть нас наверх. Нужно протянуть Ему руку в ответ и не поддаться голосу страха, лжи, тьмы… И тогда человек не «потеряет себя», но «родится свыше», в Духе и Истине.

«Суд состоит в том, что свет пришел в мир» – свет изгоняет в небытие тьму и неправду

Приведем емкие слова Евангелия от Иоанна: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…» (Ин 3:19–20).