Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Важно пояснить, что в описании будущего обновленного творения в Откр 21–22 на первый план выходят не характеристики пространства и физических предметов, но именно тема личных отношений Бога и людей; все «внешние» характеристики города так или иначе говорят об этой «внутренней» реальности взаимного общения. В Откр 21–22 единение Бога с людьми выражается через два ярких образа семьи: прежде всего, город Новый Иерусалим назван Невестой Агнца («…город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего», Откр 21:2), и второй образ говорит об отношении Бога к людям как к Своим детям: «побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр 21:7)[422]. Эти образы предполагают максимальную возможную близость Бога и людей и глубокую нежную взаимную любовь. Вспомним, как говорил отец старшему сыну из притчи Иисуса о блудном сыне – «все мое – твое» (Лк 15:31): в любящей семье нет жестких границ между ее членами, все заботятся друг о друге, разделяют вместе радости и горести друг друга. Если, читая в Откр 21–22 про излучаемое городом сияние, какие-то читатели могли подумать, что этот свет – пронзительный и холодный, то яркие образы семьи Бога с народами уже вне всякого сомнения показывают, что в Небесном Иерусалиме царит тепло взаимного общения и радости друг о друге.

Радостное служение людей Богу в общей гармонии

Дополним мысль об отношениях людей с Богом на основании другого примечательного стиха. В Откр 22:3 о городе говорится, что «престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему». У некоторых читателей этот стих вызывает вопросы: если предыдущие образы говорили об отношениях взаимной любви, то не вносит ли этот стих неких «вертикальных» отношений иерархии и подчинения? Можно ответить, что этот стих дает нам дополнительные ориентиры – люди не «соревнуются» с Богом и не противопоставляют себя Ему, но признают Бога своим Господом и Владыкой (вспомним поклонение 24 старцев), и это искреннее признание открывает двери в Его царствование, в царствование вместе с Ним. Представляется, что здесь речь опять же о любви – «служить» означает не исполнять любые причудливые капризы, но быть соработниками в великих замыслах Божиих. И поэтому можно сказать, что «служить» Богу – это фактически то же самое, что «царствовать» вместе с Ним.

Именно такой настрой радостного служения имела чистейшая душа, Которая уже в Своей земной жизни Сама стала воплощением Небесного Иерусалима, престола Божия[423]. Это, конечно же, Дева Мария, Богоматерь, ответившая архангелу Гавриилу с готовностью: «Вот Раба Господня, да будет Мне по слову твоему!» (Лк 1:38). Если нам трудно представить себе, какими будут жители Небесного Иерусалима, какой у них будет духовный облик и внутренний настрой, то можно возвести взгляд на Нее. Смиренная служительница Бога и «славнейшая без сравнения Серафим», верно следующая за Своим божественным Сыном, Она навеки стала образцом кротости, сердечного упования на Бога и дарованной Ей истинной вечной славы.

Число 12 в описании города

В описаниях Нового Иерусалима множество раз встречается число двенадцать. Давайте перечислим эти упоминания и затем прокомментируем их:

• Небесный Иерусалим имеет четыре стены и двенадцать ворот, и над воротами пребывают 12 ангелов (Откр 21:12). «С востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот» – получается, что город распахнут на все стороны света;

• на воротах написаны имена двенадцати колен Израилевых (Откр 21:12);

• на двенадцати основаниях городской стены написаны имена двенадцати апостолов Агнца (Откр 21:14); это напоминает слова апостола Павла, что Церковь Иисуса Христа утверждена «на основании апостолов и пророков» (Еф 2:20);

• двенадцать разных драгоценных камней украшают основания стены (Откр 21:19); каждое из двенадцати ворот сделано из одной цельной жемчужины (Откр 21:21);

• Ангел измеряет город золотой тростью и показывает, что ширина и высота города составляют 12 тысяч стадий, а стены имеют 144 локтя в ширину и высоту (12 × 12) (Откр 21:16–17)[424];

• последнее упоминание числа 12 в Апокалипсисе – это «древо жизни», приносящее плоды 12 раз в году, то есть дающее двенадцать видов плодов по числу месяцев в году (Откр 22:2).