Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Река для нас есть нечто приятное и красивое, но привычное, – однако нужно понимать, что первые читатели могли воспринимать этот образ иначе: для засушливой земли Израиля каждая капля воды была бесценна, и в этом контексте изобилие воды является обозначением идеального благополучия, благословенной Богом жизни. Образ «реки» в Апокалипсисе близок не только повествованию книги Бытия, но видению восстановленного Храма пророка Иезекииля: Иезекииль увидел, как из Храма текут обильные потоки воды по направлению к востоку (Иез 47). В этих водах появлялось множество рыб, и пророк воочию видел животворную силу воды для всех живых существ. Благодаря проникновению этих освященных вод даже Мертвое море преобразится, в нем появятся рыбы, а его вода станет пригодной для питья.

Бьющая из Храма вода являла изобилие жизни, но также нечто большее – исходящего из Храма Духа Божия. В Евангелии от Иоанна широко используется знакомая иудеям символика духа как воды – Иисус говорит о «воде живой» (Ин 4:13–14), текущей из сердца человека в жизнь вечную (Ин 7:37–39)[427] и о новом рождении «от воды и Духа» (Ин 3:5). В видении Откр 22:1 выражены те же библейские смыслы – река «воды жизни» проистекает от престола Бога и Агнца и течет через весь город.

Здесь мы видим стройную гармоничность в сочетании образов Откр 21–22: в начале раздела Иоанн обстоятельно описал стены небесного города и его основания, – они олицетворяют крепость, стабильность и безопасность, но при этом могут создать впечатление некоторой статичности, монолитности, тяжеловесности. Однако Иоанн показывает, что это первое впечатление о городе является неполным – посреди города течет бурлящая быстрая река, олицетворяющая свойственное жизни движение и изменение. Здесь вспоминается замечательная фраза современного богослова, «рай – это покой в движении, и движение в покое». Образность райского сада дополняет предшествующую образность города также в отношении цвета – рядом с насыщенным золотистым и белым мы можем внутренним взором увидеть характерные умиротворяющие цвета живой природы, зеленый и коричневый цвета дерева и светло-голубой оттенок прозрачной воды.

Таким образом вода олицетворяет «жизнь вечную». Постоянно обновляющуюся жизнь дарит и дерево, которое изменяет свои плоды каждый месяц – благодаря этому люди все время соприкасаются с чем-то новым. В видении Иезекииля показано, что вдоль потока растут многочисленные чудесные плодовые деревья: «У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез 47:12). А Апокалипсис интересным образом соединяет образы Иез 37 и Быт 2 в единую картину: о древе жизни говорится в единственном числе, но при том сказано, что оно растет «по ту и другую стороны реки». Буквально представить такое дерево довольно трудно; возможно, на духовном уровне имеется в виду бóльшее расширение жизни, большая всеохватность по сравнению с первозданным раем.

Как же радостно видеть такие картины будущего! Мы понимаем, что лишение первых людей полноты жизни в раю было совсем не окончательным определением Бога, но врéменной мерой, необходимой для возрастания людей. И вот после прохождения исторического пути, наполненного испытаниями, люди наконец вернулись к своему подлинному дому. А в родном доме Отец всегда ждал Своих «блудных сыновей». Теперь доступ к древу жизни открыт навсегда, он осуществляется в полном согласии с волей Бога, Который желает разделить Свою безграничную жизнь с верными людьми (ср. Откр 22:19). В Апокалипсисе звучит обращенный ко всем людям призыв Божий, исполненный силы и любви:

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр 21:6).

«И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр 22:17).

И это напоминает слова Господа из книги пророка Исайи:

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо… Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, – и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Ис 55:1–3).