Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Духовное руководство в повседневной жизни

Эсхатологические тексты о новом мире Божием, в котором царствует любовь и нет лжи и зла, наделяют читателей значимым нравственным критерием – человек может задуматься о том, чтó в его жизни уже «вписывается» в творимый Богом новый мир, а что нет. Важной чертой Небесного Иерусалима является всеохватность, универсализм, – в город Божий входят многочисленные люди из всех народов. Вспомним слова апостола Павла: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал 3:27–28). Поэтому можно обобщенно сказать, что реальность Царства Божия уже сейчас «прорастает» в тех сообществах, где человеческая жизнь драгоценна, где люди вместе трудятся для благих целей, где царит духовное единство, несмотря на различия, будь то расового, гендерного, имущественного характера. И такие сообщества можно найти во множестве, они появляются в разные временные периоды. Бог в Апокалипсисе назван «грядущим», Он «грядет» в каждой исторической эпохе через Своего Духа, и множество разных людей становятся Его соработниками, являя миру отблески Его светоносного вечного Царства.

В повествовании Апокалипсиса читателям показан высокий идеал – небесная реальность царствующего Бога (Откр 4–5) и новый мир будущего (Откр 21–22), и в свете этих образов можно яснее увидеть наш нынешний мир в его движении к этому идеалу. Свершившаяся победа Агнца и плодам трудов Его последователей уже явили «ростки» Царствия в настоящем, и верующие призваны внимательно смотреть вокруг себя, находить их и продолжать взращивать все то благое, что уже присутствует в нашей жизни здесь и сейчас[442]. Основная цель Апокалипсиса – побудить читателей быть стойкими и верными подлинным ценностям, и во всех обстоятельствах твердо держаться на стороне Бога, истины и добра. И собственно, это самое главное, что может преображать человеческую жизнь – внутренний огонь веры, зародившись и разгоревшись в душе человека, сможет направить свой свет и во внешний мир. Ведь все великие свершения начинаются с малого «горничного зернышка» мыслей и намерений, и все действия первоначально исходят «из сердца» (Мф 15:19; Мк 7:21).

Подытожим вышесказанное так: как и прочие новозаветные Писания, Апокалипсис укрепляет в человеке веру в победу любви и истины, и обретенные внутренние опора и надежда на благое будущее раскрывают широкое пространство для действий в настоящем.

Расширение души человека в преддверии нового мира

Добавим несколько размышлений на тему важности идей Апокалипсиса о «качественно новой» реальности, которую мы не можем понять на основе имеющегося у нас опыта. Здесь мы опять же можем опереться на аналогии и сравнения. Многие из нас испытали контраст между «старой» и «новой» жизнью при переходе на новый жизненный этап, например в опыте супружества, родительства, который на предыдущем этапе было трудно представить. И особенно ярко человек переживает переход к новому мировоззрению и мироощущению, к новому состоянию духа.

Приведем пример всемирно известного христианского мотивационного оратора Ника Вуйчича. Оглядываясь на свои прежние годы, когда он пребывал в тяжелой депрессии из-за своей инвалидности и непохожести на других, Ник Вуйчич говорит, «Я тогда не мог и представить ту яркую насыщенную жизнь, полную смысла и радости, которой я живу сейчас[443]». Можно сказать, что душа человека благодаря творческой силе Бога как бы «расширяется» и начинает вмещать гораздо больше, чем раньше. И речь идет не только о новом понимании каких-то вещей, а о новом уровне проживания жизни. Кажется, что слова Иисуса: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Мф 16:24), уместно истолковать именно в этом контексте – как призыв отвергнуть не дарованное Богом свое подлинное «я», а наросшую на нем корку ложных убеждений, которые держат человека в плену старых шаблонов и не дают открыться преображающему действию Бога.

Эту мысль можно развить немного дальше: «расширение души» не имеет какого-то окончательного рубежа – сделанные открытия в познании Бога и мира можно представить как шаг, за которым последует новый шаг – новые открытия. И если Бог безмерно превышает людей, то можно предположить, что такой путь радостных творческих открытий продолжится в течение всей жизни и не остановится даже в вечности. А сейчас, в точке нашего настоящего, мы можем черпать вдохновение в том, что Бог «посредством Своей силы, действующей в нас, способен сделать неизмеримо больше того, что мы можем попросить или представить себе» (Еф 3:20 ЕВР)[444]. Благодаря этой вере нам становится проще дистанцироваться от приходящих на ум беспокойных мыслей о будущем, которые вселяют тревогу. Вспомним слова Иисуса: «не заботьтесь о завтрашнем дне… довольно для каждого дня своей заботы» (Мф 6:34).