Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

В своей мере они также участвуют в реализации этого замысла, они также включены во вселенскую борьбу сил добра и зла. Благодаря такому расширенному взгляду читатели могут обрести новое понимание своего опыта, переосмыслить его и впоследствии найти плодотворные варианты действий.

Мы можем сказать, что приведенная в Апокалипсисе общая атмосфера «борьбы» находит внутренний отклик во многих людях, но видение Небесного Иерусалима подчеркивает, что проходимые людьми испытания не бесконечны – смыслом и венцом пути является даруемая Богом вечная жизнь в подлинном счастье взаимного единения. Эта радостная христианская вера не подразумевает бегства из реального мира, но, наоборот, позволяет прикоснуться к духовной «сердцевине» творения – к Любви Божией. Трудные обстоятельства жизни могут поставить эту веру под сомнение, но библейские тексты помогают подпитывать ее вновь и вновь. Когда привычный мир стремительно меняется и, кажется, почва уходит из-под ног – так важно услышать слова живого Бога, от которых исходит неколебимая сила, незыблемая уверенность. Видение Небесного Иерусалима в ярких зрительных образах раскрывает возвещение Бога, передаваемое пророком Иеремией: «…Мне одному известен замысел Мой о вас, – говорит Господь. – Благоденствие определил Я для вас, а не беду, чтобы были у вас будущее и надежда» (Иер 29:11 КУЛ).

И светлый посыл Апокалипсиса проступает еще ярче на фоне масштабных картин сил зла; повествование Апокалипсиса показывает, что зло даже в самой высокой своей концентрации не сможет остановить Бога и помешать Ему исполнить благой замысел о мире и о людях[439]. Какими бы тяжелыми ни были скорби, какой бы глубокой ни была боль – Его Царствие простирается еще шире и глубже, и подаваемое Им Самим утешение утолит все печали и отрет все слезы. Образы Апокалипсиса показывают, что «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5). И еще вспоминается поговорка – самая густая тьма наступает перед рассветом…

Внутреннее приобщение к Новому Иерусалиму через Иисуса Христа

Важно, что Откр 21–22 содержит не просто «фантазии о будущем». Во-первых, неверным и однобоким будет считать, что Небесный Иерусалим относится только к хронологическому будущему. Небесный Иерусалим – это Царство Бога, Который не ограничен рамками времени, и это Царство можно назвать вневременным, вечным, присутствующим всегда[440]. В полноте оно реализуется на «новом небе и новой земле», которым еще предстоит явиться, но в духовной реальности у Бога все это уже существует. Во-вторых, в Иисусе Христе нам даровано живое свидетельство реальности обетованного в Откр 21–22 Нового Иерусалима / Царствия Бога. В Нем, в «перворожденном из мертвых» (Откр 1:5), новое творение уже явилось, победа над смертью совершилась. В Нем спасительные обетования Божии исполнились, в Нем «будущее Царство» уже наступило – и благодаря Иисусу оно может войти и в нашу нынешнюю жизнь.

Сам Иисус говорил: «не придет Царствие Божие приметным образом… Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:20). Царствие Бога начинается с души человека и раскрывается незримо, постепенно, таинственно. Это можно пояснить так: «Во время Своей земной жизни Иисус не осуществил триумфального освобождения израильтян от власти римлян; Он дал нечто гораздо менее уловимое, менее определимое и вместе с тем нечто гораздо большее. Его дары – это мир в душе, доверие Богу, взгляд в будущее с ровным спокойным сердцем, способность одерживать победу над своим страхом, мужество и силу духа. Христос вознесся к Отцу – и тем самым дал пространство для действий нам. Он хочет жить и действовать в нас и через нас: „тайна – Христос в вас, упование славы“» (Кол 1:27)[441]. Согласно Евангелию от Иоанна, верующие объединяются с Иисусом подобно ветвям на виноградной лозе; благодаря живому единству на ветвях созревают плоды (Ин 15). Вспомним другие замечательные слова Иисуса из Евангелия от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня будет творить дела, которые Я творю, и большие этих будет творить, потому что Я иду к Отцу» (Ин 14:12 КАС). Иисус Христос открывает, что люди могут вслед за Ним совершать столь значимые дела для Царствия Отца!

А начаться этот большой путь может со знакомства с библейскими текстами – в них слышен голос Иисуса, в них дышит Дух Божий. Богодухновенные тексты о новом мире Божием, и среди них видение «нового неба и новой земли» Откр 21–22, могут зажечь в душах верующих внутренний огонь надежды и укрепить решимость продолжать путь к высшему идеалу. Поэтому можно сказать, что библейский текст не просто изображает новую реальность будущего, не только указывает на нее, но и таинственным образом участвует в ее созидании. И если библейские свидетельства о Царстве Божием находят отклик в душах верующих людей, божественное будущее может уже сейчас проявиться в окружающей жизни, может постепенно формировать и определять наше настоящее. И свет будущего вечного Царства, ставшего реальностью во Христе, озаряет усилия и труды людей в настоящем.