Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

В книге Второзаконие израильтянам снова напоминают их статус избранности: «Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим [Он избрал вас]» (Втор. 7:7, 8). Эта клятва об избранности Израиля никогда не отменялась. «Ибо дары и призвание Божие непреложны [не подлежат изменениям]» (Рим. 11:29). По причине Божьего неизменного завета, или клятвы, Павел заявляет: «И так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их… в отношении к избранию [избранным], возлюбленные Божии ради отцов» (Рим. 11:26–28).

Когда Бог избрал Израиль как жену, Он выбрал ее навсегда, потому что призвание Божье неизменно. И хотя жена Иеговы часто совершала духовные измены, обращаясь к нечестию и идолопоклонству, Иегова по-прежнему любит ее, потому что Бог остается верным. В этом нет никаких сомнений; Израиль представляет собой группу избранных, упоминаемых в Евангелиях, и ради них дни судов будут сокращены. Именно израильтяне будут молиться, чтобы дни их бегства не пришлись на субботу (их день поклонения), это они будут страдать от гонений в своих синагогах. Это евреи называются именем Иакова, и именно им предстоит пережить бедственное время для Иакова (см. Иер. 30:7), ибо Иаков – это и есть Израиль (см. Рим. 11:26).

Итак, период в семьдесят недель определен для Израиля (см. Дан. 9:24). Народ Израиля уже видел «Иерусалим, окруженный войсками» (Лк. 21:20), и он снова увидит армии мира, вышедшие против Иерусалима на последнюю битву, когда Бог соберет «все народы на войну против Иерусалима» (Зах. 14:2). Здесь речь идет явно не о Церкви. Все христиане уже проникли через небесную дверь, открытую в четвертой главе, еще прежде, чем в шестой главе на землю стали изливаться небесные и земные суды. Они были эвакуированы в момент, когда раздался крик: «Взойди сюда!»

Должен сказать, что есть мнение, что первый стих четвертой главы книги Откровение представляет собой просто видение, которое предстало перед мысленным взором Иоанна Богослова, когда он был вознесен в присутствие Божье.

Но в десятом стихе этой же главы сказано: «Тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом». Разве кто-то уже получил венец?

Когда будут коронованы верующие? Каждый индивидуально после смерти? Нет, только вместе со всей Церковью после Восхищения.

«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8). Даже апостол Павел утверждает, что он получит венец в день Господа, а не после своей смерти. Но мы только что прочли, что старцы снимают свои венцы, которые они уже получили! Значит, Церковь уже на Небе!!!

Читаем еще: «Воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:14). И еще: «И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Пет. 5:4). Совершенно очевидно, что Суд Христов должен произойти до награждения верующих. После этого, в десятом и одиннадцатом стихах четвертой главы книги Откровение, они положат свои венцы у ног Христа, и это доказывает, что они находятся в Его присутствии. Они могли попасть туда единственным путем – посредством ответа на приглашение «Поднимись сюда» в первом стихе четвертой главы книги Откровение. Нам также следует помнить, что Иоанну, представителю всего Божьего народа, было показано то, что должно произойти в будущем, и что случится потом на небесах и на земле. В четвертой и пятой главах мы увидим, что будет на небесах, а в главах с шестой по восемнадцатую мы узнаем, что произойдет на земле – во время скорби.

Стих 2: И тотчас я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий.

И снова, как это было в десятом стихе первой главы, Святой Дух берет полный контроль над Иоанном, чтобы показать ему самое славное видение всех времен и вечности, – Господа Иисуса Христа на Его престоле.

Стих 3: И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису [яшме и сердолику]; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду [изумруду].