Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Здесь мы видим сравнение Христа с двумя драгоценными камнями – яшмой и сердоликом. Яшма прозрачна, как кристалл (см. Откр. 21:11), она уподобляется сиянию святого города Иерусалима, которое происходит от славы Божьей (см. Откр. 21:23). Сердолик – камень красного цвета, цвета пламени. Он, несомненно, говорит о праведном гневе Божьем и суде, который должен излиться с шестой главы по восемнадцатую книги Откровение. Радуга, напоминающая изумруд, подтверждает, что грядущие суды произойдут не через потоп (благодаря Божьему обещанию, данному Ною в Бытие 9:13), но через огонь. «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:7).

Стих 4: И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

Это не ангелы, на Небе не стареют, и мы нигде в Библии не встречаем ангелов-старцев. Это не патриархи Израиля, или не только патриархи, ведь их было двенадцать. Вероятно, это искупленные верующие. Они также пребывают в воскресших телах, как и Господь, потому что они сидят и одеты в белые одежды праведности. Христос обладает этим новым и прославленным телом (см. Лк. 24:39), и когда мы увидим Иисуса, мы тоже «будем подобны Ему» (1 Ин. 3:2). Поскольку после приглашения «взойди сюда» в первом стихе сразу произойдет Суд Христов, эти люди уже носят на голове венцы, которые в одиннадцатом стихе будут положены у ног Господина.

Некоторые ученые полагают, что двадцать четыре старца – это представители двенадцати колен Израиля, патриархи, и двенадцать апостолов – всего двадцать четыре. Другими словами, эти старцы представляют Божий народ во все времена. Это хороший вариант объяснения, поскольку в двадцать первой главе книги Откровения описывается Новый Иерусалим с именами двенадцати апостолов, начертанными на двенадцати воротах города, причем имена двенадцати апостолов также представлены на двенадцати основаниях города (см. Откр. 21:12–14). Независимо от объяснений, двадцать четыре старца действительно представляют детей Божьих в присутствии Господа в преддверии скорби, которая начнется в шестой главе.

Стих 5: И от престола исходили молнии, громы, гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божьих.

Молнии, громы и голоса означают суды Божьи, идущие на землю.

«Семь светильников огненных, которые горели перед престолом, и которые суть семь духов Божьих» рисуют Святого Духа в Его совершенстве, ибо семь в Библии всегда означает непогрешимость.

Обратите внимание на семь характеристик Святого Духа у Исаии (см. Ис. 11:2). Благословенный Дух Святой также вовлечен в надвигающийся суд. Каждый член Троицы испытывает праведное негодование по причине того, что землю наводнило нечестие, и потому каждый примет участие в двадцати одном наказании, провозглашенном печатями, трубами и чашами, о чем говорится в главах с шестой по восемнадцатую.

Стих 6: И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

В Библии обычно море символизирует народы. Стеклянное море, подобное кристаллу – стекло прозрачно, а кристалл это застывшая структура, что может означать следующее – дела людей и народов прозрачны для Господа, и теперь наступил момент Божьего суда, когда каждый будет судим за то, что совершил. На это также указывает положение моря перед престолом.

Четверо животных вокруг престола, исполненные очей спереди и сзади, символизируют всеведение Бога.

Стих 7: И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.