Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Стих 6: И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой;

Мы снова слышим это слово: «Совершилось!» Так же Иисус сказал на Кресте. Слава Богу, что наступит все новое!

Вначале земля Эдема орошалась рекой и разделялась на четыре рукава (см. Быт. 2:10–14). Новое творение будет иметь источник, из которого будет проистекать вода жизни. Все, кто жаждут Бога (см. Мф. 5:6), получат привилегию пить даром от этого источника воды жизни (см. Ин. 7:37, 38). Их жажда по Богу будет с избытком удовлетворена (см. Ин. 4:13, 14).

Стих 7: Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном;

В первом творении Адаму поручили обрабатывать землю, из которой он был взят (см. Быт. 3:23). Он должен был стать управляющим над всем Божьим творением. Но побеждающий последователь Иисуса унаследует новое творение. Все истинные христиане – победители. Бог есть их Бог. Они его дети (см. 1 Ин. 3:2) и сонаследники с Иисусом (см. Рим. 8:16, 17).

Стих 8: Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая.

Победа нужна вам лично. Как написано: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11).

Стих 9: И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Один из ангелов, который приводил в действие суд Божий, напоминает Иоанну, что нам нужно помнить о награде и видеть надежду в самые темные времена: «Он, сверх надежды, поверил с надеждою» (Рим. 4:18).

Стих 10: И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога:

В обоих случаях этот ангел вознес Иоанна в Духе. Однако между двумя этими событиями есть разница. Первый раз ангел взял Иоанна в пустыню (см. Откр. 17:3), а на этот раз он вознес его на большую и высокую гору. Первый раз Иоанн видел, как Вавилон с огромной силой был сброшен со своего места (см. Откр. 18:21). На этот раз он увидел Новый Иерусалим, спускающийся с небес. Многие спорят о том, на какое расстояние от земли он опустится. Но ничто не говорит о том, что город будет стоять на новой земле.

Возможно все же, что он опустится на землю, но, может быть, он останется висеть в воздухе. Ясно одно: то, что происходит в Святом городе, будет намного интереснее, чем все, происходящее на новой земле. Святой город будет центром нового творения.

Стих 11: Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценному камню, как бы камню яспису кристалловидному [яшме, прозрачной, как кристалл];

Святой город сойдет с небес, освещенный Шекиной – славой Божьей. Его свет будет сиять и сверкать, как сияние большой и дорогой яшмы (опала, алмаза или топаза) (см. Откр. 4:3), и оно будет кристально прозрачным. Яшма – первый камень на нагруднике первосвященника. Он бывает матовым или полупрозрачным, как алмаз, и является символом чистоты и святости.

Стих 12: Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых.

На воротах имена двенадцати колен Израиля как символ начала Его Слова к грешному миру: «Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9:4, 5).

Стих 13: С востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот;

Иисус видел Небесный Иерусалим, когда говорил: «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк. 13:29).

Стих 14: Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.