Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

¹ Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.

Фрески сохраняются хуже, чем рукописи. Тут красочный слой осыпался, фигуры стали прозрачными. Но звезда-ключ, падающая в колодец, видна отчетливо.

«Пятый ангел вострубил». Фрагмент миниатюры из «Аусбургской книги чудес», Германия, ок. 1552 г. (Fol. 182). Частное собрание

² Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. ³ И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

По сравнению с астрономическими казнями от первых четырех труб, в этой главе напасти становятся сложнее и страшнее. Упавшая звезда распечатывает бездонный колодец Бездны (особенного места в подземном царстве), и оттуда вылетает адская саранча. Святые Отцы толковали ее иносказательно, как еретиков либо демонов, которые будут соблазнять и мучить христиан, но не смогут их погубить.

«Пятый ангел вострубил». Фрагмент фрески церкви Илии Пророка, 1715 г. Ярославль

⁴ И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. ⁵ И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. ⁶ В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

Считается, что первый цикл апокалиптических фресок на Руси создал Феофан Грек в старом Благовещенском соборе Московского Кремля (1405 год). После этого церкви продолжали расписываться темами «Откровения». Как и в рукописях, расцвет пришелся на XVII век. Наиболее красочны и обильны деталями фрески Гурия Никитина и товарищей в Ярославле и Тутаеве, а также у продолжателей их традиции. Обилие деталей связано с тем, что наши мастера использовали европейские гравюры, активно перерабатывая их иконографию.

Лойсет Лиедей и мастерская. «Пятый ангел вострубил». Миниатюра из «Эпистолярия и Апокалипсиса Карла Смелого», Брюгге, ок. 1470 г. (MS M.68). Библиотека Пирпонта Моргана (Нью-Йорк)

⁷ По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие; ⁸ и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. ⁹ На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; ¹⁰ у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев.

Идея этой кары тоже происходит из Ветхого Завета – одной десяти казней египетских, где на народ фараона обрушивалась прожорливая саранча. Однако в «Откровении» эти насекомые приобретают фантастические черты, которые миниатюристы старательно пытаются отразить. Начиная с XVI века, в том числе на русских фресках, доминируют изображения настоящих насекомых. Но поскольку многие в Европе никогда не видели ни реальных скорпионов, ни саранчу, это «правдоподобие» тоже выходило фантастическим, основанным на перерисовках с чужих перерисовок.

«Аваддон и саранча». Миниатюра из «Apocalypse en vers français», 1220–1270 гг. (Ms 815, Fol. 17v). Муниципальная библиотека Тулузы