Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Джон Торнтон и мастерская. «Великое множество». Витраж «Великого Восточного окна», 1405–1408 гг. Йоркский собор

⁹ После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. ¹⁰ И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

Очередное Поклонение Агнцу можно отличить от сцен из других глав тем, что у верующих пальмовые ветви – символ мученичества и победы веры.

На витраже все обращены вправо – к престолу и Агнцу (изображены на следующем фрагменте окна). Это элемент «Великого Восточного окна» – крупнейшего витража про на сюжет «Откровения» (81 сцена).

Кунрат Декер. «Прославление Бога», ок. 1680–1700 гг. Рейксмюсеум (Амстердам)

¹¹ И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, ¹² говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

Хотя из музейного названия гравюры это не ясно, сцена опознается именно по обилию пальмовых ветвей. Автор сосредоточился на создании эффекта толпы – великого множества людей «из всех племен и колен, и народов и языков». То есть здесь не только 24 Старца и 144 тысячи из колен израилевых, но и бесконечное множество христиан.

«Иисус Христос с Петром, Павлом, святыми и Агнцем». Роспись катакомб свв. Марцеллина и Петра, 2-я пол. IV в. (Рим)

¹³ И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? ¹⁴ Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

Раньше, чем в итальянских мозаиках V века, отдельные апокалиптические сюжеты можно найти только в росписях римских катакомб. Здесь это Поклонение Агнцу (еще без привязки к конкретной главе). По сторонам от него – раннехристианские мученики в белых одеждах.

Ян ван Эйк. «Поклонение Агнцу». Центральная панель «Гентского алтаря» (фрагмент), 1432 г. Собор святого Бавона (Гент)

¹⁵ За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. ¹⁶ Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ¹⁷ ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

После одного из древнейших «Поклонений Агнцу» взглянем на самое известное. Эта панель – не иллюстрация конкретной главы, а соединяет образы из всей книги, например, Новый Иерусалим и фонтан Реки жизни. Мученики, одетые в убеленные кровью Агнца одежды – отдельной группой справа. Остальные поклоняющиеся наряжены весьма разнообразно – это подчеркивает, что в Церковь входят разные группы верующих.

8

«Безмолвие на небе». Миниатюра из «Наваррского Беатуса», Асторга, Испания, XII в. (BnF, NAL 1366, Fol.85v). Национальная библиотека Франции

¹ И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.