Сцена, в которой Иоанн получает от ангела трость и измеряет ею земной Храм, имеет, как и многие другие эпизоды в книге, параллель, но не демоническую, как обычно, а полностью райскую. В одной из следующих глав ангел будет измерять тростью уже Небесный Иерусалим.
3
И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.История двух свидетелей – отдельное пророчество, как бы «вставная новелла» между шестой и седьмой трубой, прерывающая повествование о приближении Страшного суда.
Их имена не названы в тексте, но, опираясь на описание их могущества и употребленные эпитеты, комментаторы традиционно считают, что это ветхозаветные пророки Илия и Енох. Эти имена часто пишут в миниатюрах.
4
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.Сравнение со светильниками и маслинами – аллюзия на Книгу пророка Захарии. На миниатюрах, посвященных проповеднической деятельности двух свидетелей, масличные деревья и подсвечники любой формы иногда можно заметить на заднем плане.
Иудейская «Библия Серверы» – это рукопись Танаха (Ветхого Завета), созданная испанскими евреями, важнейший памятник этого рода.
5
И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.Пророки Илия и Енох (имена в нимбах) проповедуют, вернее, уже изрыгают потоки пламени на своих врагов. Царь на троне в окружении крылатых бесов, судя по надписи на полях, – Антихрист. Этот персонаж во время написания «Откровения» еще не сформировался, хотя слово «антихрист» употреблялось в двух Посланиях Иоанна и других священных текстах. Окончательно комплекс представлений и легенд об Антихристе сложился к XIII веку. Комментаторы отождествляют с ним разных героев книги.
6
Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.Светильники и маслины изображены в центре. Светильник – это уже не менора, а простой подсвечник.
Слева один из свидетелей проповедует, а другой извергает струи красного огня. В правой части один пророк, подняв руку, останавливает дождь, а другой опустил жезл в водоем, наполняемый из трех источников, и его вода превратилась в красную кровь. Люди, к которым они обращаются, судя по всему, покрыты язвами и бубонами.
7
И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,«Зверь Апокалипсиса» – еще одно клише. На самом деле, Зверей в книге несколько, они имеют разный облик, отличаются по функциям и отождествляются с разными адскими силами. В этой главе появляется Зверь из Бездны. Хронологически он первый, однако «Первым Зверем» принято называть другое чудовище – Зверя из моря.
Описания внешности Зверя из Бездны в тексте нет. Чаще всего он похож на небольшого дракона. Но иногда его отождествляют с Князем Бездны, и тогда снова повторяют фигуру Аваддона верхом на саранче.