Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

«История двух свидетелей». Миниатюра «Аусбургской книги чудес», Германия, ок. 1552 г. (Fol. 185). Частное собрание

⁸ и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. ⁹ И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

Как бы ни выглядел Зверь из Бездны, он легко опознается по своему занятию: он либо убивает двух свидетелей, либо намеревается этим заняться.

Здесь история гибели двух свидетелей рассказывается целиком: слева – сцена убийства Зверем. Справа – оскорбительно непогребенные тела валяются на улице, а горожане показывают на них пальцем. На заднем плане – сцена их вознесения.

Если в тексте упоминались Вавилон, Содом или просто некий «город», художники Средневековья и Ренессанса обычно изображали пейзажи современных им европейских городов.

«Веселье над телами двух свидетелей». Миниатюра из «Апокалипсиса Дайсона Перринса», Англия, ок. 1255–1260 гг. (MS. LUDWIG III 1, Fol. 17v). Музей Гетти (Лос-Анджелес)

¹⁰

И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. ¹¹ Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

Изображение музыкантов и танцоров – одна из излюбленных тем средневековых миниатюристов. Даже при иллюстрировании «Откровения» они умудрялись создавать жизнерадостные сценки с музыкальными инструментами, актуальными в ту эпоху (что очень ценят историки музыки). Однако мертвые тела двух свидетелей с разбитыми головами напоминают, что это не эпизод придворного праздника, а глупая радость язычников и нечестивых из-за избавления от пророков.

Факундус. «Вознесение двух свидетелей». Миниатюра из «Беатуса Фердинанда I и доньи Санчи», Испания, 1047 г. (Ms Vit.14.2, Fol. 182v), Национальная библиотека Испании

¹² И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.

В Ветхом Завете Илия был взят на небо в огненной колеснице. По толкованиям, Енох тоже был взят живым Богом (его изображают возносящимся в облаке). Это одна из причин, по которой именно их считают двумя свидетелями, земная история которых тоже заканчивается вознесением на небо.

«Вознесение двух свидетелей». Миниатюра из «Толкового Апокалипсиса», Россия, ок. 1820 г. Christie’s

¹³

И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. ¹⁴ Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.

За их вознесением следует землетрясение. В нижней части сцены обычно рисуют коленопреклоненных или просто испуганных людей, взирающих на небеса, а также развалины домов. В этой миниатюре из рукописи, принадлежавшей Викуле Елисеевичу Морозову, надписи гласят «град Иерусалим» и «народ».

«Седьмой ангел вострубил». Миниатюра из «Беатуса», ок. 1180 г. (Inv. 1991.232.12). Музей Метрополитен (Нью-Йорк)