Читаем Апокрифические евангелия полностью

9. «Но горе вам, противники людей, если это – не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое могущество чудесами».

10. «Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей».

11. «Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит себе заблуждавшихся, не признававших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них».

12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иисуса и, боясь гнева Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали.

13. Иисус же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной Его милостей.

14. «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, – говорил Он им, – но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека».

15. «Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых им в поте лица своего».

16. «Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно».

17. «Не развратничайте: это оскверняет Божии законы».

18. «Вы достигните высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство».

VIII

1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иисуса, и когда Он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям Его слушать.

2. Но увидев, что все селения встречают Его с радостью и благоговейно слушают Его проповеди, они сделали распоряжение задержать Его и привести к великому жрецу, где Он подвергся следующему допросу:

3. «О каком новом Боге Ты говоришь? Не знаешь разве Ты, несчастный, что святой Зороастр, единый праведный, имел честь входить в сношения с Высшим Существом? »

4. «Он повелел ангелам записать слово Божие для своего народа, законы, данные Зороастром в раю».

5. «Кто же Ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего Бога и сеять сомнение в сердца верующих?»

6. И Иисус отвечал ему: «Не о новом Боге Я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца».

7. «О Нем Я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие».

8. «Но как новорожденный находит в темноте материнскую грудь, так и ваш народ, вовлеченный в заблуждение вашим ложным учением и религиозными обрядами, прирожденным побуждением узнал своего Отца в Отце, Которого провозвестником являюсь Я».

9. «Вечное Существо возвестило вашему народу Моими устами: «Не поклоняйтесь солнцу; оно – только часть мира, сотворенного Мною для человека».

10. «Солнце восходит, чтобы согревать вас во время вашей работы; и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как Я установил».

11. «Только Мне, одному Мне принадлежит все, чем вы владеете, все, что вокруг вас, выше вас или ниже вас».

12. «Но, – возразили жрецы, – как мог бы жить народ по законам справедливости, если бы не имел наставников?»

13. Тогда Иисус (отвечал): «Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ».

14. «Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредстве какого-либо идола или животного, или в огне, как вы его здесь употребляете».

15. «Вы утверждаете, что нужно поклоняться Солнцу, Духу Добра и Духу Зла; ваше учение – мерзость, говорю я вам. Солнце не действует произвольно, но по воле невидимого Творца, давшего ему начало».

16. «Он хочет, чтобы это светило сияло днем, согревало труд и посев человека».

17. «Вечный дух – душа всего одушевленного, и вы совершаете тяжкий грех, разделяя его на Духа Зла и Духа Добра, ибо Он – исключительно только Бог Добра,

18. который, как отец семейства, делает только благо Своим детям, прощает им все проступки, если они раскаиваются».

19. «А Дух Зла живет на земле, в сердце людей, которые столкнули детей Бо-жиих с пути долга».

20. «И Я говорю вам: бойтесь дня суда, когда Бог наложит тяжкое наказание на всех, приказывающих совращать Его детей с истинного пути, наполнять их суевериями и предрассудками,

21. на тех, которые ослепляли зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые

Бог подчинил человеку для его собственного блага и помощи ему в трудах».

22. «Итак, ваше учение – плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к Богу Истины, вы создаете себе ложных богов».

23. Выслушав Его, маги решили самим не причинять Ему зла. Ночью, когда все селение спало, они вывели Его за стены и оставили на главной дороге в надежде, что Он не замедлит сделаться добычей диких зверей.

24. Но, покровительствуемый Господом нашим Богом, святой Иисус продолжал свой путь без приключений.

IX

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература