Апологетика. Лекции (ЛП)

теме самый известный, наверное, отрывок в книге пророка Исайи 53-й главе. Иудеи по-разному

трактовали эту главу, – обычно они говорили, что в ней речь идет о страданиях Иеремии или о

страданиях самого Исайи или о страданиях народа Израилева. Но когда христиане читают этот отрывок, то они говорят: «Нет вообще никаких вопросов. Тут речь идет об Иисусе, – это очевидно. Вполне

очевидно и очень хорошо вписывается в историю». Если вы прочитаете всю 53-ю главу, то есть не

только отрывок, где идет речь о страданиях слуги Господнего за всех, то заметите упоминание о

воскресении и что после страданий Бог дарует Ему жизнь. Это очень сильный, очень мощный отрывок.

Посмотрим 21-й псалом. Сам Иисус размышлял о нем, когда был распинаем. Он начал цитировать слова

этого Псалма буквально. Он говорил: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты оставил меня?» Описание

распятия, которое дает нам Матфей, структурировано по образцу этого псалма. Люди, которые стоят у

креста, произносят те же самые слова, которые произносят смотрящие на человека в 21-м псалме.

Иеремия 31-я глава, стихи 33-34. Глава о том, что будет заключен новый завет и завет этот будет

отличаться от старого. В этом завете люди будут знать Бога лично и обретут прощение грехов.

Нужно относиться очень осторожно к использованию всех этих пророчеств, потому что я слышал очень

неудачные аргументы, основанные на пророчествах. Аргументы, которые, скорее всего, отвратили бы

человека от веры, а не привлекли его. Потому что язык Ветхого Завета был создан для того, чтобы

доносить определенную весть для людей Ветхого Завета. И большая часть пророчеств, которые

являются пророчествами об Иисусе, являются также пророчествами о других событиях, событиях более

локального характера. Иудеи считали, что слова Бога так мощны и сильны, что в них больше, чем одно

значение. И что мудрое сердце и мудрый разум сможет увидеть, что Божье слово продолжает говорить, обращаясь к нам. То есть они разработали целый набор правил и механизмов, с помощью которых

можно понимать продолжающееся говорение слова Божьего. И этим правилам следуют люди в Новом

Завете, такие как Матфей и Лука. Они используют в Новом Завете Ветхий Завет и его пророчества для

того, чтобы говорить об Иисусе.

Иногда мы говорим: «Какова вероятность того, что в одном человеке исполнятся все эти пророчества?»

И говорим это таким образом, будто бы эти отрывки были непонятны евреям, были полностью закрыты

для них, пока Иисус не пришел. Нет, на самом деле это не так. У каждого пророчества есть разные слои

толкования и есть больше одного толкования, больше одного смысла, больше одного значения. Не надо

считать, что эти загадочные непонятные слова до прихода Иисуса были совершенно непонятны, и тут

приходит Иисус и вдруг всё становится понятным. Нет, совсем не так. Ситуация такова, что когда Иисус

приходит, и мы начинаем думать о Ветхом Завете уже зная о Нем, тогда удивительным является то, как

хорошо вписывается Иисус в слова Ветхого Завета. И тогда видно, что это не просто какое-то

совпадение, потому что оно вновь и вновь возникает на страницах Ветхого Завета. Скорее, вот так

нужно использовать аргумент ветхозаветных пророчеств. И поэтому вы должны осторожно говорить об

этом. Если вы будете просто выдавать множество пророчеств и говорить, что очень мала вероятность

того, что в одном человеке все они исполнятся, то на самом деле такой подход очень проблематичен.

Мне кажется, что причина, по которой христиане были так убеждены, что индивидуальные пророчества

исполнились в Иисусе, заключается в том, что они сначала признали в Иисусе Мессию.

Представьте себе, что вы вообще не знаете Библию, что вы впервые взяли эту книгу в руки. Взяли и

прочитали от начала до конца весь Ветхий Завет. Если вы прочитаете на еврейском, то последней книгой

Библии будет Есфирь. В христианской традиции последняя книга это Малахия. Но, так или иначе, как

заканчивается Библия для вас? Чем она заканчивается, если вы читаете только Ветхий Завет? Когда вы

дойдете до конца, то у вас появятся вопросы? Что бы вам захотелось узнать, когда вы закроете

последнюю страницу Ветхого Завета? Были великие обетования, обещания пророков, которые говорили, что Бог вступает с народом в Великий Завет. И когда мы доходим до конца Ветхого Завета, то что мы

видим там? Такое чувство, что история оборвана. Как будто бы на самом интересном месте ее

остановили, и вроде бы дальше должно быть какое-то развитие. Но его нет, история останавливается. И

мне кажется, что христиане пришли к пониманию личности Иисуса, увидев в нем замысел Божий. Они

поняли, как Бог, оказывается, собирался закончить эту историю. Для нас это удивительно, поскольку мы

не ожидали такого конца, такого развития истории. Но, действительно, если воспринять это как

продолжение, тогда все оборванные концы обретают цельность и связанность. Каждый из вас может это

увидеть, если будет размышлять над содержанием Ветхого Завета и об Иисусе, о евангельской истории.

Вы также можете перефразировать этот аргумент по-своему, но я хотел бы предложить вам некоторые