Читаем Апологетика. Лекции (ЛП) полностью

основных волн таких гонений. Когда римляне все-таки начинали их усиливать, тогда страдания

христиан были очень сильными и интенсивными. И очень трудно было сдерживать жестокость солдат и

чиновников, когда интенсивность достигала высшей точки. Конечно, людей убивали, имущество

отнимали, родственников разделяли. И регулярно происходили всевозможные жестокости. Это было

ужасно. Римские гонения действительно смели с лица Римской Империи другие религиозные культы.

В Риме, например, как и во многих других странах, был реестр так называемых «religio licita», то есть

законно существующих религий и культов, которые имели право существовать. И если вашего

религиозного движения не было в этом списке, тогда вы были вне закона. К иудаизму в Римской

Империи относились пренебрежительно, но он все-таки входил в реестр разрешенных религий. Евреи

спасли Юлия Цезаря, когда у него в Египте были проблемы, евреи помогли ему избавиться от

опасности, помогли прорвать осаду в Александрии. Поэтому они получили некоторые привилегии от

первых императоров. Они были в списке, были законно существующей религией. И пока римляне не в

состоянии были отличить христиан от иудеев, то не воздвигали гонений на христиан. Они говорили, что

это такая странная группа евреев, и мы пока не разобрались, чем они там отличаются друг от друга.

Но если верить Тациту, Нерону нужен был козел отпущения, – кто-то, кого можно было обвинить в

пожаре Рима, потому что люди думали, что это сделал сам Нерон. И он выбрал христиан, – не просто

евреев, а конкретную группу, которые называли себя христианами. И сделал их виновниками в пожаре

Рима. Он творил с ними ужасные вещи. Скармливал их диким животным на спортивных аренах,

измазывал тела смолой и поджигал как факела. Даже однажды устроил банкет в саду, где вместо

факелов использовались человеческие тела, смазанные смолой. И, представьте себе, он приветствовал

гостей в такой обстановке. Итак, христиане были гонимы, и с этого момента стало уже понятно, что это

две различные группы. Христиане были гонимы не только под правлением Нерона, но и во время

правления Домициана, – это еще одна большая волна гонений.

Римское гонение достаточно эффективно подавило такие группы как друиды, например. Друиды были

устранены как религиозная группа британского происхождения. И куда приходили римляне, там они их

подавляли и уничтожали. Друиды ушли в подполье. Также складывается впечатление, что римское

гонение достаточно эффективно смогло подавить дикие формы поклонения культовой Вакху, – это такой

Дионисийский культ. Но с христианами почему-то так не получилось. То есть если вы человек, который

разбирается в истории, то вы зададитесь вопросом, каким же образом получилось так, что другие культы

и религиозные были уничтожены и подавлены, а христиане нет. На самом деле, историки

комментировали этот необычный феномен. Например, однажды ранние христиане заявили, что кровь

мучеников есть семя, и чем больше вы пытаетесь уничтожить нас, тем больше мы умножаемся. И

действительно, складывается впечатление, что это так. Во многом это связано с тем фактом, что они

служили Христу, который сам был готов умереть. Он сам добровольно пошел на смерть, но затем был

воскрешен. И потому они тоже были готовы и шли добровольно на смерть в надежде на воскресение.

Христианство выжило под давлением гонений. Но также оно выжило и под давлением

интеллектуальной критики.

Когда христианство оформилось как самостоятельное движение и стало восприниматься в качестве

некоей угрозы (потому что к концу III века было уже достаточно христиан и из-за этого языческое

движение стало воспринимать их как угрозу), то оно стало подвергаться критике, осмеянию и атакам на

интеллектуальном уровне. Интеллектуальные идеи и центральные доктрины христианства тоже стали

подвергаться осмеянию критиками. Такие люди, как Цельс или Порфирий, метили в самую суть

христианской доктрины, они критиковали именно ее. И каков был ответ? Каков был отклик? Христиане

стали отвечать на эту критику. Стали подниматься собственные апологеты: Августин Мученик, Ориген, Тертуллиан, Ириней. Были люди, которые получили образование уже после своего обращения в

христианство, и были те, кто был уже хорошо образованы, когда стал христианином. Апологеты стали

готовиться и начали писать в ответ на критику. Они отбивали нападки, и христианство продолжало

расти, оказывая большее влияние на мир.

Еще я хотел бы добавить следующее. Христианство выжило и пережило собственное просвещение. Оно

выжило в движении, которое в истории получило название «Эпоха Просвещения». В XVII-XVIII веках

христианство выжило несмотря на появление этого исторического движения. Оно происходило в Европе

и действительно рассматривало прошлое средневековье как нечто негативное. Оно утверждало, что

наконец-то мы порвали цепи доминирующей религии, наконец-то мы освободились. Церковь и

церковные традиции уже не могут говорить нам, как думать. Мы свободомыслящие люди. Мы сами

будем думать – и это движение Просвещения. Просвещение использовало систематизированную

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука