Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Раздвоение производительных сил Китая, воздействие, оказанное на Китай внутренними противоречиями капиталистического способа производства, проникновение этих противоречий в китайское общество, а также наступление эпохи мировой социалистической революции – совокупность всех этих внешних и внутренних условий сделала социалистическую революцию в Китае исторической необходимостью.

Историческая необходимость – самый главный ограничитель, выставляемый социально-экономическим движением по отношению к историческому процессу. Историческая необходимость социалистической революции в Китае определила общие тенденции будущего развития страны. Революция нашла свое выражение в практической деятельности китайского народа. А путь осуществления этой революции, в свою очередь, был определен соотношением классовых сил внутри Китая. В Китае первой половины XX века возникло подобное же противоречие, как и у западных капиталистических стран: противоречие между пролетариатом и буржуазией. Но вместе с тем и сформировались особые группы противоречий, не встречавшиеся ранее у капиталистического Запада: между китайским народом и западными буржуазными народами, народными массами и феодальными силами, крестьянами и помещиками, наконец, между национальной, иностранной и бюрократической буржуазией.

Переплетаясь с разногласиями между буржуазией и пролетариатом, вышеуказанные группы противоречий образовали огромную систему общественных взаимоотношений. Главными из этих контрадикций были расхождения между западными буржуазными народами и китайским народом, феодальными силами и простым народом. В связи с этим необходимость перехода от капитализма к социализму была претворена в жизнь в специфической форме. Так это и случилось: социалистическая революция в изначальном ее смысле осуществилась в Китае посредством новодемократической революции. А затем уже революция, вкупе с моделью строительства социализма с китайской спецификой, предложила конкретные пути воплощения «двух неизбежностей» в Китае.

В изучении истории Китая некоторые пренебрегают исторической необходимостью и предаются безосновательным оценкам наподобие «если бы…, то…». Считают, что если бы Сто дней реформ увенчались успехом, то Китай был бы не таким отсталым. Рассуждают о том, каким бы сегодня был Китай, если бы в пятидесятые годы XX века выбрал капитализм. Однако историческое развитие идет в соответствии с внутренними закономерностями, а не с формулой «если бы…, то…». В действительности, применительно к историческим исследованиям, данная формула никогда не может быть доказана, а потому не представляет научного интереса. Пристрастившись к подобному методу исследования, легко получить не настоящую, а вымышленную историю. Как уже говорилось, это не битва Дон Кихота с ветряными мельницами, которые он принял за злодеев (борьба с химерами, так характерная для немцев), но противостояние двух совершенно разных взглядов на историю – идеалистического и материалистического.

Полноценное воплощение необходимости перехода от капитализма к социализму

Первоочередность социалистической революции в странах Востока говорит о том, что историческая необходимость смены капитализма социализмом из исторической тенденции уже начала превращаться в социальную реальность. Впрочем, это всего лишь начало, но отнюдь не конец. По сути, капиталистический способ производства интернационален по характеру, и потому ему уготована мировая арена. Иными словами, вышеуказанная историческая необходимость может быть реализована в отдельно взятой стране, но полноценное ее осуществление, то есть окончательная победа социализма над капитализмом, – всемирно. И это длительный процесс развития мировой истории.