Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

То, что некоторые восточные страны пошли дорогой социализма, – не что иное, как специфическая форма проявления вышеуказанной необходимости, как свободный выбор отсталых стран, находящихся в мировой системе капитализма и ищущих пути возрождения. А реформы, по сути, представляют собой поиск социализмом конкретного пути и являются свободным выбором социалистических государств-резидентов мировой капиталистической системы, находящихся в поисках путей к новой жизни. В ходе этих реформ социализм действительно заимствовал, адаптировал некоторые передовые капиталистические методы управления. Но, с другой стороны, и капитализм перенял и усвоил кое-какие социалистические идеи: например, создал систему социальных гарантий и обеспечения, реализовал схему управления предприятием с участием работников предприятия, а также ввел определенный уровень планирования. Однако на основании этого обстоятельства неприемлемо отрицать две неизбежности и считать, что социализм и капитализм сближаются друг с другом[171].

Будучи двумя общественными формациями, социализм и капитализм различны по своей природе и не способны на конвергенцию. Капитализм не может изменить систему частной собственности на средства производства, это его священный и неприкосновенный принцип. А социализм не в состоянии перестроить экономическую структуру, в основе которой лежит общественная собственность на средства производства. Конечная цель социализма – уничтожение системы частной собственности. Капитализм не способен искоренить эксплуатацию и ликвидировать поляризацию общества, привести людей к совместному процветанию. А суть социализма состоит в освобождении и развитии производительных сил, прекращении эксплуатации и устранении биполярности. И, в конечном итоге, в достижении всеобщего благосостояния.

Социализм смог перенять и вобрать отдельные капиталистические методы управления, поскольку на определенном этапе развития оба строя – капиталистический и социалистический – имеют общую материальную базу: крупное обобществленное производство. В свою очередь, адаптация и усвоение капитализмом некоторых социалистических положений стала в значительной степени результатом мощного влияния социализма и длительной борьбы рабочего класса капиталистических стран за свои права. Это были некие необходимые и неизбежные усовершенствования, предпринятые капитализмом в целях сопротивления социалистическому строю и ослабления национальных классовых противоречий. «Горячая» и «холодная» войны, сосуществование, конкуренция, взаимный обмен опытом – все это различные проявления двух неизбежностей, происходящие в разных исторических условиях.

С точки зрения всеобщей истории человечества, «ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества». Две эти невозможности внутренне едины с двумя неизбежностями. По сути, чем более развиты производительные силы капиталистического общества, тем более зрелы условия для реального существования социалистического общества. Эти условия созревают полностью, как только разовьются все производительные силы, которые капиталистическое общество может вместить. И тогда две неизбежности будут полноценно проведены в жизнь.

Иными словами, развитость капиталистического строя не противоречит его неизбежному уничтожению. Чем более развит капитализм, тем больше необходимо и, к тому же, возможно предвидеть возврат средств и результатов производства, принадлежащих всему обществу, в коллективное распоряжение этого общества. Две невозможности и две неизбежности образуют теоретический монолит, который олицетворяет собой высокую степень единства материализма и диалектики. Такая материалистическая диалектика показывает, что при твердой вере в две неизбежности нельзя игнорировать две невозможности. И наоборот, встретившись с двумя невозможностями, нельзя забывать про две неизбежности.