Читаем Апостол свободы полностью

«К болгарскому народу.

Болгарин! Все, что было самого святого, самого милого и дорогого твоему несчастному племени, ныне осквернено, попрано и уничтожено. Твоя святая вера страдает, твоим счастьем распоряжается бешеный паша; твою честь топчет грубая сила; в твоем же доме ядовитая змея отравляет твой род, и уже много челяди заразил своим смертоносным дыханием этот ядовитый зверь! О, горько ты чувствуешь это, несчастный болгарин! Но твои слезы, твои жалобы, твои мольбы ничуть тебе не помогают, потому что твоих несказанных мучений не слышат там, где могли бы поправить твою судьбу. Горький опыт учит, что от султанов и их ложных советчиков ждать нечего!

Каждый народ заслуживает участи, которую имеет. Один лишь раб добровольно покоряется своей судьбе. Покажите же, о болгары, что вы рождены не только для рабства, покажите, что вы достойные сыны наших славных прадедов; покажите, что в ваших жилах течет хоть капля крови народа Крума и Симеона![71]

Вставайте, братья болгары! Берите косы, ножи и дубины, отомстите за себя, избавьтесь от постыдного рабства!

Надейтесь только на себя и на свою силу; вас семь миллионов; Порта трепещет, слабая и обессиленная. Ваши братья, которые столько веков страдают заодно с вами, помогут вам размозжить голову проклятой змее. Всевышний господь, милостивый к угнетенным народам, поможет вам отомстить за себя.

А вы, братья мусульманской веры, где достаток, который вы имели? Что вы получили, постоянно и всячески проливая свою кровь? Вы тоже, братья, угнетены и обмануты, как и мы. Все, что вы когда-то имели, погибло в битвах неправедного государства, где властвуют насилие, сила и распоряжения, а не право и справедливость — начала искреннего понятия.

Бог создал и вас, и нас, и мы видим в вас только братьев, которые живут с нами больше четырех веков в одном отечестве, которые терпят с нами одни муки. Мы, болгары, протягиваем вам братскую руку. Мы не хотим сводить с вами счеты из-за религии. Благословен тот, кто счастлив в своей вере. Идите, братья, по своему обычаю в мечети, молитесь богу по-своему, это ничем нам не помешает быть равноправными в свободной Болгарии. Вера спасает душу, государство же не такое заведение, которое приготовляет спасение души, но такое заведение, в котором только защищается и утверждается политическое и гражданское право каждого жителя без различия.

Братья мусульмане! В свободной Болгарии будет место для всех нас. Те, кто велят вам пронзать смертельным оружием наши сердца и сердца наших жен и детей — это ваши и наши неприятели. Они хотят только властвовать, сосать вашу и нашу кровь. Вставайте и вы вместе с нами за вашу и нашу свободу!

А ты, христианская Европа, позволь нам добиться свободы; большего мы от тебя не хотим. Будь праведна и человечна. Не возмущай человеческую совесть, помогая самой гнусной тирании, от которой столько веков страдают невинные; когда они будут свободны, ты получишь от них более пользы, нежели от гнилого государства, которому не дают упасть только твои милости и твои деньги.

Братья болгары! Дерзостно устремимся все до одного к оружию, на наших вековых угнетателей! Довольно мы проливали слез; наступило удобное время.

Ждите только сигнала, который будет вам дан со Стара-Планины, а там — вперед! Смелому и бог помогает, а вам счастливое будущее воздаст за все муки и жертвы, которые вы теперь в последний раз принесете на алтарь нашего отечества ради золотой свободы!

Стара-Пданина,

месяц апрель лета 1869

От Временного болгарского правительства»[72]

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Болгария»

Похожие книги

«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»
«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»

«Ахтунг! Ахтунг! В небе Покрышкин!» – неслось из всех немецких станций оповещения, стоило ему подняться в воздух, и «непобедимые» эксперты Люфтваффе спешили выйти из боя. «Храбрый из храбрых, вожак, лучший советский ас», – сказано в его наградном листе. Единственный Герой Советского Союза, трижды удостоенный этой высшей награды не после, а во время войны, Александр Иванович Покрышкин был не просто легендой, а живым символом советской авиации. На его боевом счету, только по официальным (сильно заниженным) данным, 59 сбитых самолетов противника. А его девиз «Высота – скорость – маневр – огонь!» стал универсальной «формулой победы» для всех «сталинских соколов».Эта книга предоставляет уникальную возможность увидеть решающие воздушные сражения Великой Отечественной глазами самих асов, из кабин «мессеров» и «фокке-вульфов» и через прицел покрышкинской «Аэрокобры».

Евгений Д Полищук , Евгений Полищук

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное