Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Он, живя жи́́знью Бóга, не мыслил, как о добыче, быть рáвным Бóгу. Но всё, чем владéл, óтдал Он, жизнь рабá приняв, став подóбен людям. И óблик принявший человéка, Он себя смирил, став послу́шным до смéрти – дáже до смéрти крéстной.

Потомý и Бог Егó выше всех возвысил и даровáл Ему Имя выше всякого имени, чтóбы пред Именем Иисýса преклонилось всякое колéно небéсных и земных и преиспóдних, и всякий язык исповéдал: Иисýс Христóс – Госпóдь! – во слáву Бóга Отцá.

Аллилуиа:

1. Воскресни, Гóсподи, в покóй Твой, Ты, и кивóт святыни Твоея.

2. Клятся Госпóдь Давиду истиною и не отвéржется Ея.

Нерукотворного Образа Спасителя

16 / 29 августа

Прокимен, глас 4: Воспóйте Гóсподеви песнь нóву, яко дивна сотвори Госпóдь.

2. Видеша вси концы земли спасéние Бóга нáшего.

К колоссáем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Благодарите Бóга и Отцá, призвáвшего нас к учáстию в наслéдии святых во свéте, избáвившего нас от влáсти тьмы и ввéдшего в Цáрство возлюбленного Сына Своегó, в Котóром мы имéем искуплéние Крóвию Егó и прощéние грехóв, Котóрый есть óбраз Бóга невидимого, рождённый прéжде всякой твари; ибо Им сóздано всё, что на небесáх и что на землé, видимое и невидимое: престóлы ли, госпóдства ли, начáльства ли, влáсти ли, – всё Им и для Негó сóздано; и Он есть прéжде всегó, и всё Им стоит. И Он есть главá тéла Цéркви; Он – начáток, пéрвенец из мёртвых, дáбы имéть Ему во всём пéрвенство. (Кол 1:12–18)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Благодарите Отцá, Котóрый сдéлал вас учáстниками жрéбия святых во свéте: Он избáвил нас от влáсти тьмы и привёл в Цáрство Сына Своéй любви,

в Котóром нáше искуплéние, прощéние грехóв.

Он есть óбраз невидимого Бóга,

Пéрвенец, рождённый до всякого творéния.

Ведь это в Нём всё было сóздано

на небесáх и на землé,

видимое и невидимое:

престóлы, госпóдства, начáла и влáсти –

всё сóздано через Негó и для Негó.

И это Он – прéжде всегó,

и в Нём всё дéржится,

и Он же – главá Тéла, – Цéркви.

Он есть начáло,

Пéрвенец из мёртвых,

чтóбы Ему во всём быть пéрвым.

ИЛИ:

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Таку́ю увéренность мы имéем в Бóге через Христá, не потомý, чтóбы мы сáми спосóбны были помыслить что от себя, как бы от себя́́, но спосóбность нáша от Бóга.

Он дал нам спосóбность быть служителями Нóвого Завéта, не бу́квы, но дýха, потомý что бу́ква убивает, а дух животворит. Éсли же служéние смертонóсным бу́квам, начéртанное на камнях, было так слáвно, что сыны Изрáилевы не могли смотрéть на лицé Моисéево по причине слáвы лицá егó преходящей, – то не горáздо ли бóлее должнó быть слáвно служéние дýха? Ибо éсли служéние осуждéния слáвно, то тем пáче изобилует слáвою служéние оправдáния.

То прослáвленное дáже не окáзывается слáвным с сей стороны, по причине преиму́щественной слáвы послéдующего. Ибо, éсли преходящее слáвно, тем бóлее слáвно пребывáющее. (2Кор 3:4–11)

Аллилуиа:

1. Гóсподи, во свéте лицá Твоегó пóйдем, и о имени Твоéм возрáдуемся во вéки.

2. Блажéни людие вéдущии воскликновéние.

Усекновение главы святого Иоанна Предтечи

29 августа / 11 сентября

Прокимен, глас 7: Возвеселится прáведник о Гóсподе, / и уповáет на Негó.

Ст.:Услыши Бóже глас мой, внегдá молити ми ся к Тебé.

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни при окóнчании пóприща своегó, Иоáнн говорил: «За когó почитáете вы меня? Я не тот; но вот, идёт за мнóю, у Котóрого я недостóин развязáть óбувь на ногáх. Мужи брáтия! Дéти рóда Авраáмова, и боящиеся Бóга между вáми! Вам пóслано слóво спасéния сегó. Ибо жители Иерусалима и начáльники их, не узнáв Егó и осудив, испóлнили словá прорóческие, читáемые кáждую суббóту, и, не найдя в Нём никакóй вины, достóйной смéрти, просили Пилáта убить Егó. Когдá же испóлнили всё написанное о Нём, то, сняв с дрéва, положили Егó во гроб. Но Бог воскресил Егó из мёртвых. Он в продолжéние мнóгих дней являлся тем, котóрые вышли с Ним из Галилéи в Иерусалим и котóрые ныне суть свидéтели Егó перед нарóдом. И мы благовествýем вам, что обетовáние, дáнное отцáм, Бог испóлнил нам, дéтям их, воскресив Иисýса» (Деян 13: 25–32).

Аллилуиа:

1. Прáведник яко финикс процветéт, яко кедр, иже в Ливáне, умнóжится.

2. Насаждéни в домý Госпóдни, во двóрех Бóга нáшего процветýт.

Благоверного вели́́кого князя Александра Невского

30 августа / 12 сентября

Прокимен, глас 7: Честнá пред Гóсподем смерть преподóбных Егó.

Стих: Что воздáм Гóсподеви о всех, яже воздадé ми.

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература