Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Прокимен, глас 4: Святым, иже суть на земли Егó, / удиви Госпóдь вся хотéния Своя в них.

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Слóво о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Бóжия. Ибо написано: «Погублю мýдрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сегó? Не обратил ли Бог мýдрость мира в безумие? Ведь поскольку мир своей мýдростью не познал Бóга в премýдрости Бóжией, – благоугодно было Бóгу безумием проповеди спасти вéрующих. Ибо и иудéи требуют знáмений, и э́ллины ищут мýдрости, мы же проповедуем Христá распятого, для иудéев соблазн, а для язычников безумие, для самих же призванных, как иудéев, так и э́ллинов, Христá – Бóжию силу и Бóжию премýдрость. (1Кор 1: 18–24)

Аллилуиа: 1. Помяни сонм Твой, егóже стяжал еси испéрва.

2. Бог же Царь наш прéжде вéка, содéла спасéние посредé земли.

3. Воззвáша прáведнии, и Госпóдь услыша их.

Преображение Господне

6 / 19 августа

Прокимен, глас 4: Яко возвеличишася делá Твоя, Гóсподи, / вся премýдростию сотворил еси.

Стих: Благослови душé моя, Гóспода, Гóсподи Бóже мой, возвеличился еси зелó.

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Брáтия! Бóлее и бóлее стараáйтесь дéлать твёрдым вáше звáние и избрáние; тáк поступáя, никогдá не преткнётесь, ибо так открóется вам свобóдный вход в вéчное Цáрство Гóспода нáшего и Спасителя Иисýса Христá. Для тогó я никогдá не перестáну напоминáть вам о сем, хотя вы то и знáете, и утверждены в настоящей истине.

Справедливым же почитáю, докóле нахожу́сь в э́той телéсной хрáмине, возбуждáть вас напоминáнием, знáя, что скóро дóлжен остáвить хрáмину мою, как и Госпóдь наш Иисýс Христóс открыл мне. Бу́ду же старáться, чтóбы вы и пóсле моегó отшéствия всегдá приводили это на пáмять.

Ибо мы возвестили вам силу и пришéствие Гóспода нáшего Иисýса Христá, не хитросплетённым бáсням послéдуя, но быв очевидцами Егó величия. Ибо Он принял от Бóга Отцá честь и слáву, когдá от велелéпной слáвы принёсся к Нему́ такóй глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котóром Моё благоволéние. И э́тот глас, принéсшийся с небéс, мы слышали, бýдучи с Ним на святóй горе. И притóм мы имéем вернéйшее прорóческое слóво; и вы хорошó дéлаете, что обращáетесь к нему́, как к светильнику, сияющему в тёмном мéсте, докóле не начнёт рассветáть день и не взойдёт у́тренняя звездá в сердцáх вáших. (2Петр 1: 10–19)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Приложите ещё бóльше старáний, чтóбы оправдáть вáше избрáние и призвáние. Так поступáя, вы никогдá не собьётесь с пути в вéчное Цáрство Гóспода нáшего и Спасителя Иисýса Христá, где вам бýдет устрóена богáтая встрéча. Вот почемý я готóв всегда напоминáть вам об э́том, хотя вы всё это ужé знáете, и утвердились в той истине, котóрая пребывáет у вас.

Но покá я живу́ в э́той палáтке, считáю своим дóлгом постоянно будить вас напоминáниями, знáя, что мне скóро предстоит сбрóсить с себя мою палáтку, как открыл мне и Госпóдь наш Иисýс Христóс. Но я постарáюсь, чтóбы вы могли в любóе врéмя всё это вспоминáть и пóсле моегó исхóда. Мы ведь не чьи-то хитроу́мные скáзки повторяли, когдá повéдали вам о силе и пришéствии Гóспода нáшего Иисýса Христá: мы сáми были созерцáтелями Егó величия.

Ибо честь и слáву Он принял от Бóга Отцá, когдá раздáлся гóлос от величественной слáвы, так Ему провозгласивший: «Вот Он – Сын Мой, возлюбленный Мой. Я благоволю к Нему́». И э́тот гóлос, раздáвшийся с небéс, мы услышали, когдá были с Ним на святóй горé. И подтвердилась наша вéра прорóческому слóву. И вы хорошó дéлаете, держáсь егó как светильника, котóрый свéтит во мрáке, покá День не озарит вас и У́тренняя звездá не взойдёт в сердцáх вáших.

Аллилуиа:

1. Твоя суть небесá и Твоя есть земля.

2. Блажéни людие вéдущии воскликновéние.

УСПЕНИЕ Пресвятой Богородицы

15 / 28 августа

Прокимен, глас 3, песнь Богорóдицы: Величит душá Моя Гóспода, / и возрáдовася дух Мой о Бóзе Спáсе Моéм.

Стих: Яко призрé на смирéние Рабы Своея, се бо, отныне ублажáт Мя вси рóди.

К филипписием послáния святаго апóстола Пáвла чтение

Брáтия! В вас должны быть те же чу́вствования, какие и во Христé Иисýсе: Он, бýдучи óбразом Бóжиим, не почитáл хищéнием быть рáвным Бóгу; но уничижил Себя Самогó, приняв óбраз рабá, сдéлавшись подóбным человéкам и по виду став как человéк; смирил Себя, быв послу́шным дáже до смéрти, и смéрти крéстной.

Посемý и Бог превознёс Егó и дал Ему имя выше всякого имени, дáбы пред именем Иисýса преклонилось всякое колéно небéсных, земных и преиспóдних, и всякий язык исповéдал, что Госпóдь Иисýс Христóс в слáву Бóга Отцá. (Флп 2:5–11)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Пусть вáши помышлéния бýдут такими, какие и подобáет имéть тем, кто во Христé Иисýсе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература