Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Брáтия! Я послáл к вам Тимофéя, моегó возлюбленного и вéрного в Гóсподе сына, котóрый напóмнит вам о путях моих во Христé, как я учу́ вездé во всякой цéркви.

Как я не иду́ к вам, то нéкоторые у вас возгордились; но я скóро придý к вам, éсли угóдно бýдет Гóсподу, и испытáю не словá возгордившихся, а силу, ибо Цáрство Бóжие не в слóве, а в силе. Чегó вы хотите? С жезлóм прийти к вам, или с любóвью и дýхом крóтости?

Есть вéрный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притóм такóе блудодеяние, какóго не слышно дáже у язычников, что нéкто вмéсто жены имéет жену́ отцá своегó.

И вы возгордились, вместо тогó, чтóбы лýчше плáкать, дáбы изъят был из среды вас сдéлавший такóе дéло.

А я, отсу́тствуя тéлом, но прису́тствуя у вас дýхом, ужé решил, как бы находясь у вас: сдел́авшего такóе дéло, в собрáнии вáшем во имя Гóспода нáшего Иисýса Христá, óбще с моим дýхом, силою Гóспода нáшего Иисýса Христá, предáть сатанé во измождéние плóти, чтóбы дух был спасён в день Гóспода нáшего Иисýса Христá. (1Кор 4:17–5:5)

Неделя 15-я по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бог, повелéвший из тьмы воссиять свéту, озарил нáши сердцá, дáбы просветить нас познáнием слáвы Бóжией в лицé Иисýса Христá. Но сокрóвище сиé мы нóсим в глиняных сосýдах, чтóбы преизбыточная сила былá приписываема Бóгу, а не нам.

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчáянных обстоятельствах, но не отчáиваемся; мы гонимы, но не остáвлены; низлагаемы, но не погибáем. Всегдá нóсим в тéле мёртвость Гóспода Иисýса, чтóбы и жизнь Иисýсова открылась в тéле нáшем. Ибо мы, живые, непрестáнно предаёмся на смерть рáди Иисýса, чтóбы и жизнь Иисýсова открылась в смéртной плóти нáшей, так что смерть дéйствует в нас, а жизнь в вас. Но, имéя тот же дух вéры, как написано: «Я вéровал и потомý говорил», и мы вéруем, потомý и говорим, знáя, что Воскресивший Гóспода Иисýса воскресит через Иисýса и нас и постáвит перед Собóю с вами. Ибо всё для вас, дáбы обилие благодáти тем бóльшую во мнóгих произвелó благодáрность во слáву Бóжию. (2Кор 4:6–15)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Бог, сказáвший: «Из тьмы да воссияет свет!», – воссиял в нáших сердцáх, чтóбы мы и дáлее несли свет знáния о слáве Бóжией в лицé Иисýса Христá. Но это сокрóвище мы нóсим в глиняных сосýдах, чтóбы видно было: избыток силы – от Бóга, а не от нас. Отовсюду теснимые, – мы не раздáвлены; в безысхóдности, – нахóдим выход; гонимые, – не покинуты; повéрженные, – не уничтóжены; всегдá нóсим в своём тéле умирáние Иисýса, чтóбы в нáшем же тéле явила себя и жизнь Иисýса. Ведь мы, покá живём, всегдá предаёмся на смерть ради Иисýса, чтóбы в нáшей смéртной плóти явила себя и жизнь Иисýса. Так что в нас дéйствует смерть, а в вас – жизнь.

Но так как у нас тот же дух вéры, о котóром написано: «Я увéровал, и потомý стал говорить», – и мы вéруем, и потомý говорим, ибо знáем, что Тот, Кто воскресил Гóспода Иисýса, и нас воскресит с Иисýсом и постáвит вмéсте с вами перед Собóю. И всё это ради вас, чтóбы изобилие благодáти Бóжией вызывáло всё бóлее изобильное благодарéние мнóжества людéй во слáву Бóжию.

Понедельник 16-й седмицы по Пятидесятнице

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Мы дéти обетовáния по Исаáку. Но, как тогдá рождённый по плóти гнал рождённого по дýху, так и ныне. Что же говорит Писáние? «Изгони рабу́ и сына её, ибо сын рабы не бýдет наслéдником вмéсте с сыном свобóдной». Итáк, брáтия, мы дéти не рабы, но свобóдной. Итáк стóйте в свобóде, котóрую даровáл нам Христóс, и не подвергáйтесь опять игу рáбства. Вот, я, Пáвел, говорю вам: éсли вы обрéзываетесь, не бýдет вам никакóй пóльзы от Христá.

Ещё свидéтельствую всякому человéку обрéзывающемуся, что он дóлжен испóлнить весь закóн. Вы, опрáвдывающие себя закóном, остáлись без Христá, отпáли от благодáти, а мы дýхом ожидáем и надéемся прáведности от вéры.

Ибо во Христé Иисýсе не имéет силы ни обрéзание, ни необрéзание, но вéра, дéйствующая любóвью. Вы шли хорошó: кто остановил вас, чтóбы вы не покорялись истине? Такое убеждéние не от Призывáющего вас. Мáлая заквáска заквáшивает всё тéсто. Я увéрен о вас в Гóсподе, что вы не бýдете мыслить инáче; а смущáющий вас, кто бы он ни был, понесёт на себé осуждéние. (Гал 4:28–5:10)

Вторник 16-й седмицы по Пятидесятнице

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! За что гóнят меня, éсли я и тепéрь проповéдую обрéзание? Тогдá соблáзн крестá прекратился бы. О, éсли бы удалены были возмущáющие вас!

К свобóде призваны вы, брáтия, тóлько бы свобóда ваша не былá пóводом к угождéнию плóти, но любóвью служите друг дру́гу. Ибо весь закóн в однóм слóве заключáется: люби ближнего твоегó, как самогó себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература