Апраксинцы

— Пусть ему ничего не останется! сказалъ онъ, и сорвалъ прилпленную надъ кроватью лубочную картинку «разговоръ большаго носа съ морозомъ», скомкалъ ее, бросилъ и, надвъ фуражку, ушелъ изъ дому.

— Экой ретивый! замтили ему вслдъ молодцы.

Послднимъ вошелъ къ хозяину Ванюшка. Сегодня онъ получилъ приказчичій чинъ.

— Ну, Иванъ, ты теперича выжилъ свои года; старайся, служи, не смотри на другихъ молодцовъ, не будь лодыремъ, а я тебя не оставлю. Посмотрю этотъ годъ, что стоить будешь, то и положу. Я теб тулупъ крытый къ зим справлю, а то что понадобится, можешь у меня спросить, на сапоги, али на что тамъ ни на есть. Попусту денегъ не трать, вина не пей, имй почтеніе къ старшимъ, слушайся Афанасія Иваныча, онъ тебя худому не научитъ. Я, братъ, самъ парнишкой сюда привезенъ и въ науку отданъ, да прежде не то было, что теперича: бывало меня покойникъ хозяинъ (царство ему небесное!), какъ схватитъ за волосья, да учнетъ таскать по горниц, такъ искры изъ глазъ сыпятся. И теперича я ему благодаренъ, человкомъ меня сдлалъ, вотъ что. Смотри, Афанасій Ивановичъ семнадцать лтъ живетъ, худаго слова отъ меня не слыхалъ (Таратайкинъ вралъ). Не водись съ Цаплевскими молодцами, — народъ шельмовый. Вотъ теб пять рублевъ на гулянку. Завтра ступай въ маленькую лавку; ты тамъ будешь стоять. Ну, или; старайся же смотри!

Ванюшка такъ расчувствовался, что даже отъ полноты чувствъ заплакалъ. Слезы такъ и струились по его лицу.

— Благодарю покорно, Василій едорычъ! проговорилъ онъ и пошелъ въ молодцовую. Тамъ его начали поздравлять.

Разсчетъ конченъ. Вс молодцы Таратайкина, кром Павла, остались на своихъ мстахъ, имъ по немногу прибавили жалованья, одного отпустили въ деревню, но никто изъ нихъ кром Афанасья, не остался доволенъ своимъ положеніемъ, не исключая даже и Ванюшки, который прослезился отъ полноты чувствъ. Вс они потихоньку ругали другъ другу хозяина. Войдите въ это время въ любую молодцовую, прислушайтесь къ разговору молодцовъ, и вы наврно услышите одно и тоже, — везд ругаютъ хозяина. Ужъ такъ устроены апраксинцы, что ни хозяинъ никогда не бываетъ доволенъ молодцомъ, ни молодецъ хозяиномъ.

Черезъ четверть часа къ молодцамъ пришелъ Таратайкинъ и пригласилъ ихъ съ собой обдать. Въ этотъ торжественный день плебеи возлежатъ за столомъ вмст съ патриціями.

Кром разсчета, омино воскресенье иметъ еще ту особенность, что въ этотъ день хозяева отдляютъ овецъ отъ козлищъ, не даромъ же день этотъ прозванъ апраксинцами великимъ судомъ. Въ это же самое время, когда плебеи-овцы обдаютъ съ хозяевами, козлища пьянствуютъ по трактирамъ. Войдемте напримръ въ Палермо, — это притонъ отказанныхъ молодцовъ. Прислушайтесь къ разговору любой группы, и вы ничего больше не услышите, какъ ругательствъ на хозяевъ. Молодецъ никогда не сознается, что ему отказали, онъ всегда будетъ стоять на томъ, что онъ самъ отсталъ отъ мста. Вотъ группа. Сидятъ нарядно одтые молодцы; между ними ораторствуетъ козлище, отдленное Таратайкинымъ, Павелъ.

— Да отчего же ты отсталъ-то’? спрашиваютъ они его.

— Извстно отчего, отвчаетъ Павелъ: — хозяинъ мн не потрафилъ, а я его не уважилъ, — вотъ и все…

— А не волчій видъ дали?

— Дали-бы кому, да не мн! Ужъ ежели хочешь, братъ, знать, такъ знай; у меня тутъ шуры-муры съ его дочкой вышли, вотъ и все… заканчиваетъ и подкрпляетъ себя рюмкой водки.

Много рюмокъ водки вольетъ въ себя сегодня Павелъ; онъ пьетъ съ горя, онъ знаетъ, что посл ссоры съ хозяиномъ ему уже трудно найти себ здсь мсто, вс узнаютъ о его грубости и ему ничего не останется длать, какъ хать въ свое мсто.

Но не одни козлища пьютъ въ этотъ день, пьютъ и овцы, съ тою только разницею, что пьютъ съ радости. Молодцы вполн олицетворяютъ собою русскаго человка, который пьетъ и съ радости, и съ горя. Въ этотъ день молодцы заговются надолго, вплоть до рождества и потому гулянка эта прощается и отъ самихъ хозяевъ. Они и слова не скажутъ, ежели на другой день увидятъ физіономію съ приличными украшеніями; вдь этимъ днемъ заканчивается торговый годъ, какъ же не отпраздновать его; хоть и плебей молодецъ, все-таки и на него надо смотрть, какъ на человка, вдь и онъ современемъ можетъ сдлаться такимъ же и даже заткнуть за поясъ своего благодтеля, учителя-хозяина.

IX