Арабский халифат. Золотой век ислама

Падение Халида аль-Касри, который много лет был наместником в Ираке, ознаменовало последний роковой период правления Омейядов. Его преемником стал законченный сторонник кайситов из семейства аль-Хаджжаджа Юсуф ибн Умар. Он привел бы кайсита и в Хорасан, если бы не вмешался Хишам и не назначил преемником Асада старого Насра ибн Сайяра, одного из очень немногих стариков, которые встречаются в истории того времени. Его возраст нисколько не сказался на здравости его ума, как засвидетельствовано не просто его делами, но и песнями, в которых он давал выражение своим чувствам до самого конца. Он вырос в этой стране и поседел на службе, а кроме того, в глазах халифа его рекомендовал и тот факт, что у него за спиной не было влиятельного рода и он был вынужден опираться на поддержку халифа. Ведь Наср ибн Сайяр принадлежал не к какому-то из крупнейших племен Хорасана, а к бану кинана, которое было представлено там очень слабо. Будучи кинанитом, он склонялся к тамимитам, которые, как и кинана, происходили от племени хиндиф. Он сместил чиновников своего свергнутого предшественника, однако не стал их преследовать и заменил на хиндифитов, то есть в основном тамимитов. Резиденции правительства, за исключением четырех старых в Хорасане, в то время находились в Балхе, Хорезме и Самарканде. Он перенес резиденцию из Балха в Мерв, с периферии в центр арабского правления.

В начале своего срока службы Наср ибн Сайяр вел войну с тюрками и сумел по-настоящему их ослабить. Он прошел через Железные Ворота через Варагсар в Самарканд. Там к нему привели двух пленных дехкан, которые оказывали противодействие арабам и местным властям в Бухаре, потому что считали себя несправедливо обойденными. Он осудил их, но они вырвались на свободу, один из них ранил арабского префекта Бухары, который в ответ раскроил ему череп, а другой ударил ножом худата Бухары и сам погиб от руки правителя Джаузджана. Вероятно, что несправедливость, на которую жаловались они оба, состояла в том, что их причислили к облагаемым подушной податью, хотя они были мусульмане. Наср выступил из Самарканда с подкреплением – иранскими вспомогательными войсками – в Уструшану, затем в Чач, где в то время находился убийца кагана Курсаль, вождь орды в 4 тысячи палаток. В бою он попал в руки арабов и был распят. Аль-Харис ибн Сурайдж тоже бился с тюрками против арабов, но не пожелал стрелять из двух привезенных с собой катапульт по собственным соплеменникам тамимитам. В итоге Наср обещал Чачу мир при условии, что ему выдадут аль-Хариса. Затем он пошел в Фергану, но там тоже удовольствовался мирным договором и затем, не переходя через Яксарт, повернул назад. Эта экспедиция могла занять больше года, но аль-Мадаини совершенно бессмысленно[247] разбивает эту версию и проводит различие между тем, что является просто вариантами одной истории, собирая всевозможную мякину и делая основной акцент на отдельных эпизодах и байках. Аль-Балазури упоминает только одну экспедицию Насра в Уструшану, которая потерпела неудачу[248]. Блестящих подвигов, приписанных ему А. Мюллером, который свободно следует за Вайлем, Наср конечно же не совершал, но тем не менее он заставил тюрков в Чаче отречься от мятежника аль-Хариса ибн Сурайджа, даже если они и не выдали его, и отступил в Фараб и хранил мир до той поры, пока после смерти аль-Валида II не разразилась междоусобная война. Наср также позволил согдийским переселенцам, которые во время смуты после убийства кагана уже не чувствовали себя в безопасности в Чаче и Фергане, вернуться на прежние места, и хорасанские арабы вынудили халифа Хишама дать согласие на это.

Некоторый свет на внутреннюю политику Насра проливает его налоговая реформа, о которой рассказывает аль-Мадаини. Он объявил о своих планах, произнося речь в мервской мечети: «Бахрамсис благоволил к огнепоклонникам, освободил их от бремени и возложил его на мусульман. Ишудад, сын Грегора[249], подобно же благоволил к христианам, а Акиба – к иудеям. Я же буду заботиться о мусульманах, сниму бремя с них и возложу его на неверных; только харадж должен уплачиваться полностью согласно написанному в законах, установленных раз и навсегда. Надзирать за податями я назначаю Мансура ибн Умара; жалуйтесь ему, если мусульманина принуждают платить подушную подать или чрезмерный харадж на землю, а неверный не сумел принять на себя соответствующее бремя». После этого, как говорит рассказчик, еще до конца недели пришли 30 тысяч мусульман, обязанных уплачивать подушную подать, и 80 тысяч язычников, которые не платили ее, и несоответствие было устранено. Затем Наср пересмотрел земельный налог и перераспределил доли, которые те, кто был оценен, должны были предоставить в дополнение к уже оговоренной полной сумме. С Мерва во времена Омейядов собиралось 100 тысяч дирхемов, без учета хараджа.