Арабский халифат. Золотой век ислама

В этот критический момент кайситы в Нишапуре благосклонно приняли Насра, хотя до того относились к нему неприязненно, а также вокруг него объединились изгнанные из Мерва мудариты. Как говорят рассказчики, раньше он уже пытался получить поддержку в халифате, но, пока Ирак и принадлежавшие ему иранские районы находились во власти хариджитов и джафарита Ибн Муавии, он был отрезан от связей с административным центром омейядского правления. Ситуация изменилась только в 129 году, когда Язид ибн Умар ибн Хубайра подчинил Ирак власти Марвана. Наср признал его своим непосредственным начальником. Он никогда не имел намерения отрекаться от Омейядов вообще, но лишь медлил в ожидании, пока уляжется смута между династиями в Сирии, и, более того, по-видимому, объявил о поддержке Марвана вскоре после его восшествия на престол. И все же союз с Ибн Хубайрой мало что ему дал. По своей собственной инициативе в 129 году он взялся за нелегкую задачу по отвоеванию Мерва. После тщетных попыток его военачальников начать атаку 80-летний старик лично пошел в наступление со всем своим войском, и аль-Кирмани вышел ему навстречу. Обе стороны разбили лагеря у города в «двух траншеях», которые были продемонстрированы гораздо позже. Там они долгое время находились в состоянии конфликта вражды, не переходя к решительным военным действиям. Настоятельные призывы о помощи, которые Наср посылал Марвану и Ибн Хубайре, вместе с душераздирающим описанием грозящей опасности, ни к чему не привели, но страх перед общим врагом, казалось, снова привел арабов в чувство и к общему согласию. Перед их глазами аббасидские шииты, в основном иранцы, собрались под черным знаменем Абу Муслима и возвели укрепленный лагерь недалеко от Мерва. Рабииты, которые, хотя до того и были союзниками аздитов, все же естественно занимали среднее положение, заполнили пропасть между йеменцами и мударитами. Яхья ибн Худайн, самый уважаемый вождь бакритов, присоединился к Насру, видя в объединении с правительством единственное спасение для арабских племен. Дело дошло до переговоров между Насром и Джудаем аль-Кир-мани, но они прервались из-за того, что сын аль-Хариса ибн Сурайджа, бывший с Насром, счел это удачной возможностью отомстить убийце своего отца и убил аль-Кирмани[258]. Но переговоры все же не были сорваны. Когда Абу Муслим овладел важным городом Гератом, это произвело большое впечатление на арабов и открыло глаза слепцам. Место аль-Кирмани занял его сторонник, которого мы уже встречали раньше, хариджит Шайбан ибн Салама, который по наущению Яхьи ибн Худайна заключил с Насром годовое перемирие, вследствие чего он смог войти в Мерв в конце 129 года (в августе 747). Не только аздиты согласились на перемирие, но и сын их убитого вождя Али ибн аль-Кирмани. Это был переломный момент для Абу Муслима, но он оказался достаточно мудр, чтобы объяснить Ибн аль-Кирмани, что причиной гибели его отца стал сам Наср, и этим привлечь его на свою сторону (в начале 130 года), и тогда Ибн аль-Кир-мани и последовавшие за ним аздиты снова подняли оружие против Насра. Борьба велась на окраинах и улицах Мерва и, видимо, длилась продолжительное время, и в ее итоге хозяином положения стал Абу Муслим. Когда он посчитал удобным, он вмешался в самую ее гущу и решил ее исход, не нанеся удара, в раби ас-сани 130 года от хиджры, то есть в декабре 748 года[259], и на следующее утро Наср бежал через Серахс и Туе в Нишапур. Так закончилось правление арабов в Хорасане и начался закат арабского владычества вообще.

Глава 9 ПАДЕНИЕ АРАБСКОГО ХАЛИФАТА

Сказанное в предыдущей главе об отношениях между иранцами и арабами относится в основном к «двум походам» и скорее к согдийцам, чем к Тохаристану. В Тохаристане обе стороны по-прежнему находились в состоянии конфликта друг с другом, и, хотя ислам пустил там довольно крепкие корни, пока еще он не добился полного господства. С другой стороны, собственные силы в Хорасане уже достигли равновесия, сложился определенный образ жизни. Порядки, которые мы видим еще преобладающими в Маверранахре, здесь к тому времени уже сошли на нет, и мы о них ничего не знаем, так как не располагаем достаточной информацией о раннем периоде после первых завоеваний. Но следствия все же стоят пристального рассмотрения – скажем, ситуация в период с 100 по 130 год от хиджры.