Арабский халифат. Золотой век ислама

Азракиты на востоке еще не были подавлены, когда в начале 76 года другие хариджиты подняли мятеж на западе Ирака. Они были известны тем, что в основном принадлежали к одному племени – гордому бану шайбан, ветви бану бакр, которое незадолго до того покинуло свои прежние места на правом берегу Евфрата, в пустыне в окрестностях Куфы и Басры, и поселилось в Северной Месопотамии[102]. Их самым знаменитым и самым опасным вождем был Шабиб ибн Язид, который со своей молниеносной конницей оказывался сразу везде и нигде. В 76 году он перебрался из Месопотамии в Ирак, разгромил несколько отрядов, высланных против него аль-Хаджжаджем, и фактически подошел к вратам столицы. Он предпочитал действовать на классической площадке старых хариджитов, в области Джукха у Нахравана и в горах к северу от него. После довольно продолжительного пути в горах Азербайджана, в течение которого многие стеклись под его знамена, Шабиб ибн Язид во второй половине 77 года от хиджры выступил на юг, располагая значительными силами, и попытался осуществить решительное нападение на Куфу. Для борьбы с ним объявили общий призыв, но он обратил в позорное бегство все куфийское войско. Собственные ресурсы аль-Хаджжаджа были исчерпаны, и он оказался вынужденным обратиться к халифу с просьбой прислать сирийские войска, они прибыли в последнюю минуту и отразили удар Шабиба, который затем отошел в Джукху, но вскоре снова отступил оттуда в далекий Керман, крепость азракитов. Сделав оттуда вылазку, он столкнулся с высланной против него сирийской армией при Дуджайле в окрестностях Ахваза и утонул при попытке отступления через реку в конце 77 года (весной 697 года). Сирийцы спасли Куфу, но ниже мы увидим, как дорого пришлось заплатить за их помощь.

В 78 году, после устранения хариджитской угрозы на востоке и западе Ирака, аль-Хаджжадж также добился покорения Хорасана и Систана. Он пожаловал провинцию Хорасан победителю азракитов – аздиту аль-Мухаллабу, чьи заслуги там уже получили признание. Аль-Мухаллаб оставался в Хорасане до смерти (в конце 82 года) и передал власть по наследству своей семье и племени.

В Систан аль-Хаджжадж послал Убайдуллаха ибн Абу Бакра, видного басрийца из известной сакифитской семьи, потомком которой был также Зияд ибн Абихи. В 79 году Убайдуллах предпринял кампанию против Зунбиля, который задерживал уплату дани, в Кабулистане и Забуле. Зунбиль заманил его вглубь страны и затем напал с тыла, и лишь с огромными потерями, особенно куфийского контингента, Убайдуллаху удалось пробиться и вернуть свою армию назад в жалком состоянии. Он умер вскоре после 79 или 80 года от хиджры. Систан нуждался в опытном воине в качестве наместника, и аль-Хаджжадж выбрал на этот пост гордого куфийца из рода старых царей Кинда, Абдуррахмана ибн Мухаммеда ибн аль-Ашаса, который находился в соседнем Кермане[103], и усилил его многочисленным войском куфийцев и басрийцев, хорошо оплачиваемых и великолепно снаряженных, так называемой «армией павлинов».

Таково было положение, когда в иракской армии возник мятеж против аль-Хаджжаджа, мятеж, который стал тяжелым потрясением для всего Омейядского халифата. Ат-Табари отдает предпочтение красочному и подробному рассказу Абу Михнафа, который находился довольно близко от места действий. Рассказ в анонимном труде, тоже весьма подробный, опирается на другие источники. Абдуррахман, обычно называемый Ибн аль-Ашас в честь его деда, взялся за дело иным способом, нежели его предшественник, и предпринял не вылазку, а полноценную военную кампанию. Он занял населенные пункты, которые захватил, и ввел почтовую службу, чтобы обеспечить сообщение. Покорив часть страны, он сделал паузу на некоторое время, чтобы его воины успели привыкнуть к характеру окружающей обстановки, и сообщил об этом аль-Хаджжаджу. Но тот, как всегда скорый на действия и нетерпеливый, резко ответил ему и в письмах неоднократно настаивал на том, чтобы Ибн аль-Ашас немедленно продолжил наступление или сдал командование своему брату Исхаку. Тогда Ибн аль-Ашас собрал вместе командиров, поведал им о содержании писем и в конце сказал: «Если вы хотите наступать, то я буду наступать; но если не хотите, то и я не буду». Иракцы ненавидели аль-Хадж-жаджа; перспектива тяжелой, изматывающей войны в далеких землях внушала им отвращение, и они были бы рады любой возможности вернуться домой, так что Ибн аль-Ашас был уверен в их ответе. «Мы не подчинимся врагу Бога, который, словно фараон, принуждает нас воевать в далеких странах, чтобы мы никогда не увидели ни жен, ни детей; добыча всегда принадлежит ему; если мы победим, захваченная земля достанется ему; а если погибнем, тогда он от нас избавится». Все они принесли клятву верности Ибн аль-Ашасу, рассчитывая, что он прогонит аль-Хаджжаджа, и самыми яростными из них были йеменцы из Куфы, к которым принадлежал и сам Ибн аль-Ашас[104]. Его братья, однако, были не на его стороне.