Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки

На флаге Аргентины (а также Уругвая) изображено «майское солнце», напоминающее о тех событиях. Также оно представляет солнечного бога инков Инти. У солнца шестнадцать прямых и шестнадцать волнистых лучей (всего 32), перемежающихся между собой.

Во второй половине XIX и начале XX вв. правящие круги стремились развивать Аргентину как агроэкспортера и стимулировали активную европейскую иммиграцию (план оказался не самым удачным из-за переезда в страну в основном бедноты, без капитала для инвестиций, покупки земли и пр.). В обществе проводилась идеология «Порядок и прогресс», Аргентину планировалось сделать государством-нацией, монокультурным и моноязычным. Именно в этот период правительство осуществило печально известные компании «Покорение Чако» (1870–1917) и «Покорение пустыни» (1878–1885) с уничтожением и переселением коренных народов мапуче, теуэльче, ранкель, уичи, ком и других, и в состав страны вошли новые территории Гран Чако, Пампы и Патагонии.

Каликсто Тальябуэ. «Первая военная компания по покорению пустыни», 1833

В конце XIX – начале XX вв. в Аргентину хлынула огромная волна переселенцев, прежде всего из Италии и Испании, а также Российской империи, Франции, Пруссии. На рубеже веков население Аргентины росло в пять раз быстрее, чем население мира. С 1895 по 1914 гг. оно увеличилось примерно в 2 раза, с 4 до почти 8 млн, и в основном за счет иммиграции.

Что случилось с индейцами после конкисты и почему их в Аргентине так мало?

Сейчас в Аргентине процент коренного населения один из самых низких для Латинской Америки. Кроме того, оно сконцентрировано у границ страны, на неудобных для ведения сельского хозяйства территориях, или в крупных городах. В чем же причины этого явления?

1. Физическое сокращения численности населения. У него тоже несколько предпосылок.

Во-первых, завезенные испанцами инфекции: грипп, оспа, корь, тиф и другие. Регистрировались они даже в относительно благополучных общинах иезуитов, ограничивая рост населения.

Во-вторых, истребление мужского населения во время войн. Многие племена на территории Аргентины были воинственными, непокорными, в этом плане напоминая индейцев США, активно совершали на первые укрепления испанцев. Но из-за отсутствия у коренных народов огнестрельного оружия и колесного транспорта силы были неравны. При этом искусство верховой езды индейцы освоили очень быстро, используя для этого одичавших животных.

В-третьих, это труд на сельскохозяйственных землях и горнодобывающих предприятиях испанцев, мало чем отличавшийся от рабского, без техники безопасности, с высоким травматизмом и смертностью. Еще в первые годы конкисты испанцы переняли у инков практику миты, в соответствии с которой выбранные жребием местные жители часть года проводили на общественно-полезных работах. Мита легла в основу колониальной политики «энкомьенда» и «репартимьенто». Трудовая повинность стала платой за возможность жить на своей же земле, перешедшей испанцам. Особенно тяжелыми были работы на рудниках. Располагались они в Боливии и Перу, но вовлекалось в работу на них и население северо-запада Аргентины.

Юридически такие формы труда были отменены к моменту обретения страной независимости. Фактически же на из ни выросли аналогичные практики, распространенные и в первой половине XX века. Например, в провинции Жужуй коренное населения группы колья вынуждено было работать на сахарных плантациях и заводах, чтобы оплатить аренду своих бывших земель, отнятых владельцами предприятий.

В-четвертых, коренное население вытеснили на малопригодные для проживания и ведения сельского хозяйства земли, в резервации. В массовом порядке это происходило в ходе военных кампаний конца XIX века: «Покорение Чако» и «Покорение пустыни». Их целью была «зачистка» территории под нужды новых переселенцев из Европы и сельскохозяйственных компаний. Многих местных жителей в этот период убили. Оставшимся пришлось перейти к оседлому образу жизни и заняться растениеводством, чтобы как-то выживать.

С 80-х годов XIX века начался геноцид селькнамов на крайнем юге страны, острове Огненная Земля: их земли занимали овцеводческие компании, чьи владельцы с разрешения властей занялись охотой на индейцев, словно те были дикими животными.

Ради выживания представители коренных народов также переезжали в крупные города и искали любую работу, утрачивая культурную идентичность.

2. Социокультурные причины.

Потомки выживших индейцев утрачивали культуру и забывали свои корни. Сначала шла христианизация, которая привела к смене религиозных и культурных традиций. А с момента возникновения независимого государства в отношении индейцев шла политика «исключения» из правового пространства и медиа. В школе преподавание велось только на испанском, дети забывали родной язык. Быть индейцем считалось невыгодно и даже опасно, и по возможности люди скрывали свое происхождение.