Читаем Аргентинец поневоле полностью

Морально я был подкован. Когда я родился в 1969 году, великая амнистия 1953 года была еще у всех на слуху. Да и позже СССР прославился тем, что на душу населения имел самое большое в мире число заключенных. В нашем маленьком городке сидельцев было полно. Бывшие зеки жили на каждой улице, и для детей увидеть отсидевшего заключенного было в миллион раз проще чем пингвина. Особенно, с учетом того, что никаких пингвинов в нашем маленьком зоосаде отродясь не было.

Так что нравы у нас в городке царствовали соответствующие. Простые до безобразия. Общения с крепкими, закаленными людьми, свернувшими на кривую дорожку у меня было выше крыши. Иногда удачное, а чаще всего нет. Так как у нас в ходу были всамделишные, а не книжные пороки: столь же примитивные, простые и жестокие, сколь по своей природе подлинно уродливое зло и грубая, без всякой надуманной интеллигентщины, сила.

Все лучшее — детям. Можно было очень даже просто на ровном месте на улице получить в бубен и умыться кровавыми слезами. Ведь, реальная жизнь далека от внезапных счастливых развязок, которыми изобилуют романы и кинофильмы.

Моральный дух это конечно здорово, но вот технически, чтобы отразить такой наезд у меня имелись некоторые трудности. Конечно, я как и все ребята во дворе следовал за дворовой модой. В моде же постоянно был культ грубой силы и единоборств. А так как в СССР спорт был якобы массовым, то мы скопом записывались в различные спортивные секции. Самбо, дзюдо и в конце даже айкидо.

Но потом так же быстро остывали. Тренеры работали с перспективными кадрами, стараясь сделать из них чемпионов, а мы, толпой, были для галочки. Так что максимум нас учили как правильно падать и всякой скучной бюрократии.

Пока мы не бросали эти занятия. Но все равно старшие парни показывали нам приемы и что-то удалось узнать. Мы жадно впитывали секреты ударов, атак и уязвимых точек противника…

Добавлю, что я, как фанат снайперской стрельбы, тщательно берег свои руки и голову, так что виды спорта пропагандирующие ударную технику — бокс, карате или тенквондо я просто игнорировал.

В общем, знал я лишь азы, но кто сейчас знает больше? Если порассуждать о высоких материях, то девятнадцатый век как раз и знаменит тем, что теперь моряки, встретившись в нейтральном порту, не хватались за оружие. А выясняли отношения кулаками. Отсюда начал развиваться английский и французский бокс. Но эти виды спорта пока еще в зародыше.

В Азии дело обстоит еще хуже. Конечно, карате появилось в Индии еще до нашей эры, так как буддийским монахам запрещено было иметь оружие, а жить хотелось. Но с тех пор Индия пережила столько волн завоеваний, что карате там забросили, так как вооруженный воин почти всегда победит безоружного. Аналогичные процессы произошли и в Китае. Так как захватчики-маньжуры без особых проблем перебили всех продвинутых монахов Шаолиньких монастырей. Даже не вспотев.

Возрождение китайских боевых школ произошло после опиумных войн, когда триады без оружия организовывали контрабанду опиума и облагали данью опиумокурилени. Причем развитию боевых искусств способствовало знакомство с европейскими школами бокса, английской и французской. ( Как известно французы, пуделя кудрявые, более рахитичного телосложения, поэтому у них в боксе практикуются удары ногами). А рассвет китайского ушу пришелся на «восстание боксеров» в начале 20 века.

В Японии же карате и джиу-джицу получили второе дыхание после революции Мейдзи. Когда у самураев отобрали мечи, а у японского многочисленного быдла сильно чесались кулаки отплатить бывшим господам за все хорошее. Прямо как в России после Октябрьской революции, когда офицеров шлепали на каждом углу.

Вот тогда самураи, устав лечить синяки и переломы, массово и повалили в школы боевых искусств. Доказав на деле, что самурай без меча, такой же опасный тип как самурай с катаной, только он временно без меча. И опять же контактное карате Оямы или мягкое айкидо Уэсибо возникло только на рубеже 20 века.

На Окинаве же, до японской оккупации и поголовного разоружения островитян, никто и не думал, что им придется вникать в систему боев без оружия.

Так что мне противостоят отнюдь не разрядники по боксу или борьбе. Отнюдь. Но вот оружие…

Скажу прямо, если бы мне водили перед жалом ножом или кинжалом, то я, помня какие мудреные виражи выписывают здешние мастера своими пиками, не стал бы рыпаться. Ловить бы было нечего. Но эта пародия на пистолет… Такая примитивная — хоть плачь. Да я в детстве «поджиги» делал и то намного красивей и солидней. И опасней. А с этой бандурой…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бич Божий
Бич Божий

Империя теряет свои земли. В Аквитании хозяйничают готы. В Испании – свевы и аланы. Вандалы Гусирекса прибрали к рукам римские провинции в Африке, грозя Вечному Городу продовольственной блокадой. И в довершение всех бед правитель гуннов Аттила бросает вызов римскому императору. Божественный Валентиниан не в силах противостоять претензиям варвара. Охваченный паникой Рим уже готов сдаться на милость гуннов, и только всесильный временщик Аэций не теряет присутствия духа. Он надеется спасти остатки империи, стравив вождей варваров между собою. И пусть Европа утонет в крови, зато Великий Рим будет стоять вечно.

Владимир Гергиевич Бугунов , Евгений Замятин , Михаил Григорьевич Казовский , Сергей Владимирович Шведов , Сергей Шведов

Приключения / Научная Фантастика / Историческая литература / Исторические приключения / Современная русская и зарубежная проза
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия