Читаем Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2 полностью

пространения, разыскивают самые ранние упоминания.

склоняются к тому, что корни орла шумерские и отчасти

египетские.

в Европу орёл мог попасть только двумя путями: вместе

с еврейскими переселенцами и со щитами крестоносцев в

XIII веке. Еврейская версия не слишком серьезна, у евре-

ев встречались такие изображения в синагогах, но не были

очень распространены, да и с чего бы это христианам впря-

мую перенимать иудейскую символику? Хотя и таковых

примеров масса. Некоторых это удивляет, почему-то.

Поэтому посмотрим, что евреи понимают под этим

символом. «Двуглавый орел в иудаизме – символ орла

Мошиаха, где одна голова – Лев, другая – Единорог. Еди-

норог – потерянное колено, которое будет найдено с при-

ходом Мошиаха, и произойдет объединение иудеев». Это

одно объяснение.

382

WW

второе: «обращенные в разные стороны головы оз-

начают два качества Творца, с помощью которых он

управляет мирозданием: суд и Милосердие, строгость и

Любовь. То есть изображение двуглавого орла призвано

передать абстрактную идею о том, что противоположные

явления имеют единый источник – всевышнего, который

наказывает и милует».

Здесь почти та же идея, которую закладывают в «дву-

главый змеевидный» посох пастыря: справедливый суд и

духовное наказание.

Двухвариантные толкованиявам предлагают шараду,

вроде того, что голова орла символизирует единорога,

а абстрактные – моральную подоплёку. вам предлагают

два варианта на выбор, ложную дихотомию с неявным по-

сылом, что других вариантов нет. Если бы вам дали один

вариант на выбор, возможно бы вы возмутились, сочли

заведомо неверным, потому что голова орла может всё

что угодно символизировать, похожее на орла (и змею,

возможно), но никак не единорога. И для еще большего

увода от сути дают «философское» объяснение, второй

неправильный вариант. Если у вас есть подобный выбор,

может показаться, что один из вариантов правильный –

и это убережет от когнитивного диссонанса, поскольку вы

уже приняли правила навязанной вам игры, а напёрсточ-

ник этот иллюзорный выбор всегда одобрит, зная, что под

стаканчиками ничего нет – шарик зажат в руке. Единст-

венный источник власти напёрсточника над вами – уме-

ние спрятать причину-смысл – то, что вы не видите.

При всей кажущейся абсурдности того, что головы

орла могут символизировать единорога и льва, не забу-

дем, что двуглавый орёл на гербе Ивана Грозного нёс на

груди щит с единорогом. Единорог в тот период времени

существовал в виде отдельной печати, как оборот моне-

ты с орлом, и вполне мог стать единственной государст-

венной эмблемой. Пишут, что тогда Иван Грозный попал

под влияние «жидовски мудрствующих». о компетенции

383

WW

жидовствующих еретиков сохранилось немного сведений,

хотя познания их могли быть достаточно высокими, судя

по сделанному ими переводу астрологической книги «Ше-

стокрыл», впоследствии запрещенной Церковью, и до сих

пор разыскиваемой «Либерии», ими собранной.

вспомним, что шумерский орёл «анзу» изображал-

ся как с двумя головами, так и с головой льва. а также,

что официальный герб британских монархов включает в

себя льва и единорога с девизом «DIEU ET MON DROIT»

(франц. «Бог и моё право»).

«Двойная вещь»

На фото: памятная медаль в честь 10-летия полёта

на Луну. в руках у астронавта олдрина флаг команды ко-

рабля «аполлон 11», побывавшей на Луне 21 июля 1969

года. в центре флага двуглавый орёл. Масон Базз олдрин

впервые в истории осуществил выход на лунную повер-

хность. однажды перед телекамерами журналист Барт

сибрел прямо сказал 72-летнему олдрину, что тот никог-

да не был на Луне, что это фикция. ветеран на это отве-

тил тому моментальным ударом в челюсть. Без раздумий.

Может быть был готов к такому ответу. Инцидент был ши-

384

роко освещён во всех мировых сМИ.

WW

История масонства исходит от рыцарей-тамплиеров,

которые использовали ближневосточную символику и

привнесли ее в Европу – поэтому для них не удивительна

такая геральдика:

Двуглавый орёл – официальный символ Шотландского

Устава. Девиз точно такой же, как и на королевском гербе,

но на латыни: «Deus meumque jus» означает «Бог и мое

право». Устами просвещенных в этом деле искусствове-

дов, масонского орла озвучили как символ единения муж-

385

WW

ского и женского начал. Плодородия, так сказать. а меч

здесь подразумевается, конечно же, как фаллический

символ. а что еще, по-вашему, это может быть? Не сим-

вол же войны?

«Плодородие», которое символизируют химерические

двуглавые фигуры в многочисленных знаках, берёт нача-

ло в алхимии. Это «философский камень», который полу-

чается в результате соединения «короля» и «королевы» в

алхимический брак. Две разнополые фигуры соединяют-

ся в гермафродита.

в алхимии двуполое божество гермафродит – Мер-

курий. он изображается двухголовым существом, ча-

сто с подписью «Rebis» (двойная вещь). Его атрибуты:

циркуль и наугольник. в Индии таковая дуалистическая

вещь, символизирующая объединение двух полов в од-

ном, – лингам. в «стране змей» гермафродита воплощал

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука