Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

в древности маги, жрецы, фараоны, цари – все носили

скипетры в подражание настоящим властителям, тем, у

которых и скипетры были настоящие. ведь у кого винтовка

не игрушечная – тот и стреляет. винтовка рождает власть.

Библейский эпизод с соревнованием левитов здесь по-

казателен. Нужно было выбрать из множества липовых

священников, которые похвалялись своим искусством и

связью с Богом, настоящих. все они были похожими на

жрецов и все вооружены жезлами. Но только жезл аарона

расцвел. а жезл Моисея, трансформировавшись в змею,

поглотил жезлы египетских жрецов. Это говорит о том, что

уже в те древние времена наряду с настоящими сущест-

вовали «культовые» предметы, которые были имитаци-

ями подлинных, их символами. конечно, можно считать,

что эти жезлы, посохи и скипетры не представляли собой

374

технических устройств, а наделялись энергией, качест-

WW

вами для управления людьми и воздействия на объекты

свыше. То есть, неважно, какой был посох у Моисея и из

какого материала он был сделан, – важно, что им обладал

именно Моисей, которого энергией для чудес снабдил Го-

сподь. Эта версия тоже имеет право на существование, и

именно ее поддерживает Церковь, если речь идет о «Зна-

ке Пастырской власти». версия немного сомнительна,

поскольку история «змеиного» посоха Моисея, имеющего

египетское происхождение, изложена достаточно подроб-

но в библейских источниках. Посох обладал собственной

силой, а вот для того чтобы управлять им, Моисею при-

шлось пройти курс обучения у самого Господа Бога.

Знак Пастырской Власти

апостол Павел писал коринфянам: «Чего хотите?

с жезлом прийти к вам или с любовию и духом кротости?»

(1 кор. 4:21). На посохе патриарха Московского Филаре-

та – отца первого царя династии Романовых Михаила –

было написано: «(жезл) правления, наказания, утвержде-

ния, казнения».

совершенно однозначно толкуемый символ принужде-

ния и управления (противопоставленный любви) в хри-

стианском воззрении содержит в себе понятие о справед-

ливом суде и духовном наказании.

Любопытно, что православные церковные иерархи,

епископы первоначально использовали посохи простых

форм, хотя они могли быть украшены позолотой, сере-

бром и бронзой. архиерейские жезлы изготовлялись с

двурогой рукоятью в виде якоря с крестом сверху.

375

WW

«Змеевидные» посохи вошли у нас в обиход право-

славных пастырей только со времён Патриарха Никона.

Это революционное изменение церковной атрибутики,

разумеется, не осталось без внимания прихожан. они пи-

сали в челобитной: «Никон доспел святительские жезлы

с проклятыми змиями своим злоумышлением». Эти змеи,

как и замена двуперстного крестного знамения трёхпер-

стным, изменение движения крестного хода в обратном

направлении с посолонь напротив солнца и т.п. были при-

чиной того, что Никона стали называть антихристом. Не-

довольных реформами «старообрядцев» преследовали и

ссылали. однако более поздние исследования церковных

историков подтвердили правоту старообрядцев о не ау-

тентичности источников никоновой «справы»: заимство-

вания, как оказалось, производилось не из древних, а из

новогреческих и униатских источников. Но менять ниче-

го не стали, найдя в Евангелии для объяснения: «будьте

мудры, как змии» и ссылались на Медного Змея Моисея.

Медный Змей, как следует из Библии, был уничтожен од-

ним из иудейских царей, чтобы люди Змию не поклоня-

лись как новому идолу – поэтому объяснение выглядит

не совсем убедительным. Точно ответить на вопрос, поче-

му на архиерейских жезлах присутствуют две змеи, а не

одна, как у Моисея, не могут или не желают.

По факту, жезл, знак пастырской власти, представляет

собой кадуцей Германубиса, и ничем от него не отлича-

ется, только вместо «шишки» на нём появилась сфера с

крестом, напоминающая египетский анкх. И аналогично,

этот египетский символ, который держали в руке фара-

376

оны, стал «державой». впервые у нас «держава» была

WW

использована как символ власти царя при венчании на

царство Лжедмитрием I в 1605 году. Да так и закрепилась

в руках у русских императоров.

в состав атрибутов русской царской власти скипетр во-

шёл в 1584 году при венчании на царство Фёдора Иоан-

новича. один из синонимов слова царь стало слово ски-

петродержатель.

все современные монархи, уцелевшие от большой за-

чистки начала прошлого века, до сих пор используют эту

властную символику.

Пожалуй, нигде в мире, кроме как в англии, не отно-

сятся к геральдике с таким тщанием. Там лучшие специ-

алисты, но и они должны подчиняться «общественному

мнению», делая конкретные понятия символичными, что

мы могли заметить по портрету Елизаветы.

Британский королевский скипетр формально представ-

ляет собой тот же, но стилизованный кадуцей. Здесь ис-

пользован крупнейший в мире бриллиант «великая звезда

африки», сделанный из части огромного алмаза куллинан

весом в 3106 карат, ограненный в форме «шишки». обыч-

но он и слепит глаза подданным, ни на что более, чем ма-

гическая игра света в гранях, внимания не обращающих.