Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Положим этот драгоценный камень в нашу мозаику.

377

WW

все «волшебные палочки» так или иначе представляют

собой массогабаритные макеты древних устройств. кое-

кто считает, что форма жезла может иметь значение для

ритуальной магии, другие, как кроули, что жезл должен

иметь «формулу» для воззвания к избранному божест-

ву. Это может иметь смысл, если «универсальный жезл»

использовать как своего рода антенну, форма которой

предназначена для приема или передачи сигнала на из-

бранной оператором, определенной частоте. ведь даже

примитивная лоза работает при поисках воды? Поклонни-

ки «биофизического эффекта» изобретают «рамки» раз-

ных конфигураций. от формы антенны многое зависит.

378

WW

слева: пример «улучшенной» антенны фрактальной

формы, используемой в радиосвязи (HAM) собранной

из повторяемых четырех крестообразных образований.

справа: фрактальные кресты на шишкообразных куполах.

Успенская церковь XVI-XVII вв., александровская слобода.

вспомним, что «кадуцей» имеет «крылышки», указы-

вающие на «воздух», – его изолировали от руки тканью.

в то время как другой жезл (посох) упирался в землю,

служил заземлением и в «правильном» фараоновском

исполнении имел для этого особый раздвоенный конец.

«Правильное» использование этих предметов – однов-

ременное. властители династии каролингов появлялись

перед подданными с длинным скипетром в одной руке и с

коротким (с крылышками) в другой.

скипетры Российской Империи имеют ту же конструк-

цию, что и скипетры других европейских монархов, но

сходство с кадуцеем еще более выражено за счет явных

крылышек, и зме.., гм…, орлиных голов. Действительно,

многие обращали внимание на то, что на некоторых им-

перских гербах (не обязательно российских – они когда-то

были символами европейских империй, многих королевств

и герцогств) «орёл» больше напоминает крылатую двугла-

379

WW

вую змею. При этом иногда рисовали даже раздвоенные

змеиные языки, высовывающиеся из клюва, больше похо-

жего на пасть. Но сказано – орёл, значит – орёл. Любое

сходство с другими животными – случайное совпадение,

связанное с субъективным восприятием. Хотя сам по себе

двуглавый орёл – химера, неоднозначный знак, дающий по-

вод ко многим фантазиям. Разумеется, ничего русского в

двуглавом орле нет, да простят меня имперцы. Чисто рус-

ских символов после крещения Руси осталось меньше, чем

костей от ископаемого гоминида сахелантропусчаденсис.

Их заменили еврейские и средиземноморские символы.

Историю о том, как двуглавый орёл, полученный с при-

даным софии Палеолог, стал символом Российской Им-

перии, нет смысла пересказывать – она хорошо известна.

На этом браке с Иваном III строится наследственная им-

перская преемственность: Москва – Третий Рим. У Ност-

радамуса есть слова о том, что из Рима выйдут два двух-

головых монстра. Не нужно быть большим догадой, чтобы

понять – были две империи, претендующие на звание

Третьего Рима, – австро-венгрия и Российская империя,

с одинаковыми гербами.

Но и это является предметом всевозможных истори-

ческих спекуляций. к примеру, некоторые исследовате-

ли считают, что двуглавый орёл был Русью заимствован

у орды (которая якобы и была Русью), а затем орла за-

имствовала византия. Доказывается это на примерах ор-

дынских монет. Но я не знаю, чего здесь более: стёба с

читателями или некомпетентности.

Нет сомнений, что ордынцы, так же как и многие восточ-

ные государства, использовали изображение двуглавого

орла. И не обязательно на монетах и в государственной

символике, а как личностные знаки. Если даже допустить,

что это мусульманский символ и он мог оказать влияние

на византию и Русь, его появление в антагонистической

мусульманству западной христианской Европе невозмож-

но. На европейских гербах двуглавый орёл появляется

повсеместно в XV веке, практически одновременно с Рос-

380

сией – а вот это еще более интересно, чем отдельная ви-

WW

зантийская или сомнительная ордынская версия.

Использование его в гербах стран священной Рим-

ской Империи (все страны центральной Европы, вклю-

чая Италию), якобы наследницу Римской империи (кото-

рая использовала в символике одноглавого орла), можно

хоть как-то объяснить той же византией. Но с большой

натяжкой – одновременное появление его на гербах Ис-

пании, Франции и великобритании (в т.ч. Ирландии и

Шотландии)этим никак не объяснишь. Почему с натяж-

кой? Русский историк XIX века Николай Лихачев писал:

«То, что имеем в виду под словом «византия», – не зна-

ла государственной печати и на печатях императоров не

помещала геральдического двуглавого орла». Нет тому

исторических подтверждений. Поэтому византийская

версия во многом надумана позже, как ответ на ритори-

ческий вопрос. Гербов с двуглавым орлом в Европе на-

считывают несколько сотен, и полное перечисление их

не имеет смысла. Искусствоведы дают десятки объясне-

ний символу. Геральдисты ведут нескончаемые споры

381

WW

о происхождении орла, составляя схемы-пути его рас-