Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

«священные останки»

При всём том даже гробы-саркофаги превращали в

потрясающие произведения искусства, где скульпторы-

резчики придавали индивидуальное портретное сходство

с умершим. Это было доказано реконструкцией черепов

мумий. То же самое касается надгробных памятников.

63

WW

когда я первый раз увидел эту скульптурную компо-

зицию – у меня было ощущение, что это очень похоже

на фотографию. семейная фотография, семейный пор-

трет – моментальный снимок. Пришли люди, сели пе-

64

WW

ред фотографом – щёлк! Но снимок этот был сделан по

меньшей мере за 4000 лет до изобретения фотографии.

Это – надгробный памятник для ниши. Запечатлены для

вечности чиновник сенеб, его жена и их двое детей. се-

неб был, судя по всему, карликом, но это не мешало ему

занимать какую-то достаточно высокооплачиваемую дол-

жность, иметь семью и детей. сенеб был похоронен в по-

четном месте, в мастабе около пирамиды Хеопса в Гизе.

скульптор, высекавший композицию из цельного куска из-

вестняка, сделал ее с особенной теплотой, и, что называ-

ется, «креативно», творчески. Посмотрите – вместо двух

ног сенеба – двое его детей. Дети, мальчик и девочка,

держат пальчики, прижатые к губам… скульптура окра-

шена. в египетских традициях было окрашивать мужские

скульптуры в более темные, цвета загара, женские делать

более светлыми. Ничто не должно было помешать душе

на обратном пути найти свою собственную оболочку, но

должно способствовать распознаванию, если душа что-то

подзабыла во временном отсутствии.

Ну, и казалось бы… вряд ли при таком внимании к де-

талям можно было обойти мозг, о существовании которо-

го египтяне явно догадывались и не считали, что голова

нужна исключительно для того, чтобы ею кушать.

однако вместо того чтобы найти способ сохранения

мозгов как жестких дисков, на которых записаны все дан-

ные, чтобы их можно было восстановить из бэкапа, мозги

из тела умершего перед мумифицированием безжалост-

но удалялись. Что касается других внутренних органов,

они тоже удалялись, хирургически. к мозгу, защищенному

черепом, так легко не доберешься, если не делать трепа-

нацию. Я попрошу у сенситивов, которые сейчас чита-

ют сии гиероглихвы, прощения за детали, но удалялись

они специальным инструментом, похожим на крючок от

вешалки-плечиков. Таких инструментов найдено предо-

65

WW

статочно, и по этому поводу у искусствоведов, которые

их видят в музеях, есть мудреные сексо-гинекологиче-

ские объяснения. Но всё проще – крючком прямо через

нос проникали в носовое отверстие черепа, подцепляли

мозг и в несколько отработанных профессиональных при-

емов его бесцеремонно вытаскивали наружу. Через нос.

Никаких свидетельств о том, что потом с ним производили

какие-либо манипуляции, нет. Хотя ценность сего органа

признавалась повсеместно – что тоже естественно. Затем

через то же самое отверстие пустую черепную коробку

наполняли особыми полотняными лентами, иногда с над-

писями, иногда без них. Это было рутинным процессом,

освоенным древними египтянами в течение тысячелетий

досконально.

Поэтому, когда я однажды прочел в новостях о том, что

в результате компьютерной томографии при исследова-

нии мумии ученые нашли в ней опухоль головного моз-

га, это ввело меня в некоторое недоумение. Здесь что-то

одно из двух – либо ученые не смогли правильно донести

результаты сканирования до сознания журналистов, либо

ученые намеренно им соврали в силу каких-то одним им

известных причин. Третьего варианта нет.

66

WW

Подобный крючок для выемки мозга можно видеть на

египетских изображениях анубиса, что также вызывает у

многих исследователей разнообразные версии его пред-

назначения. кроме разумной. Еще в этой же руке мы ви-

дим плетку-треххвостку, по функциям – аналог той дуби-

ны, которую греки вкладывали в руку Януса. анубису это

орудие нужно было для тех же целей – отгонять от «пор-

тала» излишне любопытствующих.

вот и подумайте над смыслом выражения «вынуть

душу».

И, думаю, будет уместным отметить, что инструменты

в правой руке анубиса – выпукло символичны. выделе-

ны парой явно, чтобы не могли их не заметить. Ранее мы

рассмотрели пары «пряник-плеть», «палка-морковка».

Этот символ, и это очевидно, – той же категории. Чтобы

трудящиеся египтяне имели жизнеутверждающий стимул

по жизни. Гарантию. вы спросите – какой же стимул в том,

что у человека выдирают мозги и не обеспечивают им фи-

зическую сохранность такую, как бренной оболочке тела?

оказывается, внутренние органы, сердце и мозг соби-

рали в особый сосуд, «канопу», где крышками служили

изображения сыновей Гора, и отдавали родственникам

покойного. Далее канопу хоронили в отдельном месте,

посвященном анубису и которое им охранялось. Мозг и

сердце виртуально сохранялись там, где не существует

гниения. сердце, виртуальное сердце «иб», взвешивает-

ся на суде анубисом. Место захоронения отмечалось зна-

ком черной собаки.

«Тот, кто показывает путь»

67

WW

анубис – это греческая интерпретация бога, покрови-