Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Матросъ: Чем дальше, тем больше дух захватывает.

спасибо! «Magnum miraculum est homo» – не находите ли

вы, что это изрядно перекликается с горьковским «Чело-

век – это звучит гордо»? как вы думаете, играл ли какую-ни-

будь роль герметизм в построении советского государства?

Архивариус: Герметизм и масонство всё же различ-

ные течения. Но где-то и соединяются.

varjag-2007:

179

WW

Архивариус: Это так называемая «распятая змея».

Были на Балканах несколько сект, которые таким образом

представляли Христа. Да, да. Именно так.

Iceyou: архивариус, вы, как я понимаю, ведёте к тому,

что там, где прослеживаются эти культы, было одно цен-

трализованное государство? Ну, или, как минимум, то, что

в древности связи между территориями были ближе, чем

предполагает наука?

Архивариус: Государства всегда были больше объе-

динены и централизованы, чем думают.

кое-кто считает, что государства – это фигуры на шах-

матной доске, которыми движут две антагонистические

стороны, желающие выигрыша. Но бывает, что игрок иг-

рает сам с собой.

крылья ноги и хвосты: Некто архивариус, ведущий не-

примиримую «борьбу» с рептилоидами и рептоидами. сам

по себе он неплохой человек, но в случае с ним, как и с дру-

гими, подобными ему, игвы используют стандартный прием

отвлечения внимания, переключая фокус с себя на своих

соперников за власть. архивариус вполне искренне счита-

ет серых не стоящими внимания, с интеллектом не выше

муравьев. Раз он так относится к серым, значит, не воспри-

180

нимает и самих игв как реально существующую опасность

WW

высшей категории. Истово атакуя рептилоидов, он играет

этим на стороне игв, поскольку и своих «сторонников» и

«обожателей» заставляет смотреть не в ту сторону.

Архивариус: сам по себе я неплохой. Но мне

много чего не нравится. И я много чего люблю.

автор поста думает, что понимает мои мыслительные

процессы, в которых я сам еще не слишком разобрался.

они непонятны даже экзокосмосу, и тем более они недо-

ступны сторонним хтоническим существам.

Maruty: Я видела в метро необычную тюбетейку на го-

лове азиата. во-первых, она была белая, во-вторых – вся

покрыта выпуклым рельефом в виде узора чешуек. когда

я уже совсем осмелела и вознамерилась потрогать, чтобы

понять, как это сделано, азиат выскочил из вагона...

Архивариус: Это была не тюбетейка, а тысячелепест-

ковый лотос.

«ШИШКА»

Итак, на рассмотренных ранее изображениях присут-

ствуют два вида «шишек». одну из них помещают на зем-

ле или на постаменте, как в изображениях с асклепием,

другая венчает инструмент типа «скипетр» в руках Герма-

нубиса. Разница принципиальна – в первом случае «шиш-

ка» явно «заземлена» и связь ее с Землей явственна. во

182

втором случае «шишку» возносят над землей, и даже

WW

иногда снабжают крыльями, чтобы разница была более

показательна. Любопытная деталь – во многих изображе-

ниях скипетр держат не в голой руке, а через ткань. Че-

рез диэлектрик. как это делают во многих современных

культах, когда нужно подчеркнуть особое значение святы-

ни, к которой недостойными руками прикасаться нельзя.

Подобно тому, как хозяйки берут раскаленную сковородку

через прихватки. в этом случае о сакральности действия

сказать нечего – это просто техника безопасности. Хоро-

ший электрик не только перчатки наденет резиновые, но и

коврик под ноги подложит.

Изображения «шишки» в виде «декоративных элемен-

тов» можно узреть на стенах христианских храмов и в их

интерьерах. Да и не только христианских. она повсюду.

Шишки являются важным элементом христианской ико-

нографии, включенным в оформление книг, подсвечников

и других обрядовых артефактов. И если кого спросить

(того, кто выглядит компетентным), то можно услышать

много красивых объяснений по поводу того, что сосновая

шишка символизирует возрождение и плодородие. Звучит

это не слишком убедительно, поскольку любой плод мо-

жет служить таковым символом – хоть яблоко, хоть огу-

рец. Да и Христос в своих притчах о шишках ничего не

говорил. символ явно языческий, а в объяснении есть

явная недоговоренность, чтобы мирян не смущать.

Естественным образом возникает вопрос: а что за

шишку нам всё время пытаются из древности показать с

такой экзистенциальной навязчивостью?

… опять ухмыляетесь, киники?

Место гаданий

внутренняя часть музейного комплекса ватикана

называется Giardinodella Pigna, или Место Cосновой

Шишки, в честь многотонной четырехметровой брон-

зовой статуи, представляющей простую шишку. во

внутреннем дворе, который был специально под нее

183

WW

спроектирован архитекторами, не нашлось места для

Животворящего креста, статуи Девы Марии, Христа или

апостолов. Центральное и главнейшее место всего ар-

хитектурного комплекса занимает не христианский сим-

вол, а шишка – символ языческий. Почему языческий?

конус был смоделирован и отлит во время первого века

от Р.Х. На базе имеется подпись мастера, который изго-

товил шишку: Publius Cincius Calvius, вольноотпущенник