Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

бито на мелкие осколки. Процесс восстановления его

из отдельных фрагментов начался в период возрожде-

ния. Можно много чего красивого наговорить о начале

Ренессанса и его причинах, что и было сделано в ты-

сячах иллюстрированных и обстоятельно толстых дис-

сертаций ученых на эту тему, которые вы легко найдете

в библиотеках. Можно расплывчато считать его начало

XIV-XV веками. Но, я думаю, что не погрешу от истины и

не обижу «коллег», назвав точную дату. Это 1463-й год.

Тогда агент, посланный козимо Медичи в Египет, вернул-

ся во Флоренцию с набором из 14 герметических тракта-

тов, известным теперь как Corpus Hermeticum. событие

было настолько значимым, что козимо даже приказал

своему ученому, Марсилио Фичино, отказаться от эпи-

ческого перевода с греческого полного собрания сочи-

нений Платона, чтобы сконцентрироваться на переводе

работ Гермеса, которые, в свою очередь, повлияли на

всё искусство – от Леонардо до Шекспира и положили

основание современной науке.

Принято считать, что преследовали Галилея и Джорда-

но Бруно сожгли на костре как еретиков за то, что они вы-

сказывали ряд догадок, опередивших эпоху и обоснован-

ных лишь последующими астрономическими открытиями,

что не понравилось закосневшим в догме инквизиторам.

Типа: Science vs. Religion. На деле было гораздо серьез-

168

ней: столкнулись две идеологии. Галилей, Бруно, копер-

WW

ник начитались подрывной литературы, нахватались экс-

тремистских идей, вроде той, что человек вовсе не сосуд

греховный, несчастное существо, полностью зависящее

от милости Божией (и от служителей Церкви, конечно)

для его спасения, а, следуя герметической пословице:

«Magnum miraculum est homo» (Человек есть великое

чудо), имеет неограниченный потенциал в развитии. Для

многих европейцев того времени было откровением, что и

женщины были включены в это «великое чудо». И именно

эта уверенность в себе лежала в основе интеллектуаль-

ной смелости, определяющей эпоху возрождения.

все те процессы реванша Гермеса в войне за умо-

настроение сегодня отчего-то стыдливо замалчиваются

историками, не упоминаясь вовсе. Это всё равно, что пи-

сать историю ХХ века, игнорируя при этом социализм.

Еретиком Бруно был объявлен вовсе не за его «науч-

ные открытия», вроде утверждений о том, что вселенная

бесконечна, и развитие идеи гелиоконцентризма копер-

ника, которые явно были почерпнуты им из герметиче-

ских книг (что он называл подтверждением, найденным

в древних источниках), а за основание тайного общества

«Giordanisti», в котором он готовил реформу католической

церкви. Giordanisti да, да – Бруно был силен в самопиа-

ре. слухи о том, естественно, не могли быть не замечены

ватиканом. Бруно считал, что герметизмом представлена

истинная религия, концентрированная мудрость древне-

го Египта, которая была искажена евреями и в этом виде

принята христианами. Но герметические книги предска-

зывали, что «истинная религия» будет восстановлена в

мире за один день, и Бруно считал, что это произойдет в

его время. он твердо верил, что это повлечет за собой не

менее радикальную реформу католической церкви. Если

не полную ее замену.

Долго ли Бруно мог неприкрыто носить эту бомбу

подмышкой? как вообще ему дозволялось свободно

путешествовать по Европе с таким счастьем? Нам ри-

суют Бруно как скромного монаха-доминиканца, но его

лично знали, принимали и поддерживали Елизавета I,

169

WW

Генрих III Французский и даже император священной

Римской империи Рудольф II. Это давало ему некоторую

иллюзию, что подобное покровительство как-то иначе

повлияет на то, что в таких обстоятельствах было неиз-

бежным. Но человек предполагает, а итог всем теперь

известен – большой костер.

Медицинский символ

Революция в мировоззрении не состоялась, о «герме-

тизме» не упоминают, в лучшем случае сомневаются в

том, что Бруно его исповедовал, но герметические идеи

проникли в науку: в астрономию, химию и физику, а «язы-

ческая» символика была всё же воспринята как светской

властью, так и церковью.

Давайте посмотрим на три эти популярных ныне сим-

вола, тиражированных в миллиардах копий. кадуцей, по-

сох асклепия и чаша со змеей.

все три символа представляют собой медицинские эм-

блемы, имеющие сотни модификаций. Даже герметиче-

ский «кадуцей», потерявший «шишку» на вершине, заме-

ненную на простой шарик, – тоже повсеместно эмблема

медиков.

Несмотря на то, что

ту же эмблему исполь-

зуют торговцы. Ис-

пользование кадуцея

170

в медицинском контек-

WW

сте у некоторых вызы-

вает недоумение: «как

бог большой дороги

и рыночной площади,

Гермес был, пожалуй,

прежде всего покро-

вителем торговли и

толщины

кошелька:

как следствие, он был

защитником коммивоя-

жера. как посланник богов, он представляет на земле не

только мир, но и смерть. И его сладкоречивое красноре-

чие не всегда рассчитано на лучшее применение. с этой

точки зрения: не будет ли его символ больше подходить

для определенных конгрессменов, медицинских шарла-