Читаем Архат полностью

Это замкнутый круг. Поколение за поколением родители приносят своих детей в жертву, кидая в пасть системе самое дорогое, что у них есть. Поступая так, от того что сами не научились самостоятельно плыть в океане жизни. Всю жизнь их несло по течению и ничего другого они не знали. Никто из них не тревожится, что за школьными партами мир потеряет очередного Леонардо Да Винчи. Из-за своей ограниченности, лени и страха они предпочитают не слышать очевидных доводов разума. Им проще оставаться глухими к тому, что можно жить совсем по-другому. Все вокруг подсказывает им, что нужно просто смириться, приспособившись к тихому и безопасному течению, уносящему тела в небытие. Они ревностно отстаивают свой образ жизни как единственно верный. Их не переубедить, ведь лучший раб тот, кто готов драться и умирать за свое рабство.

Дальше юных выпускников страхом втягивают в борьбу за существование, и они пополняют строй безвольной массы рабов высчитывающих минуты до окончания рабочего времени, чтобы вечером повалиться на диваны, устремив потухшие взгляды в свои большие телевизоры. Они томятся от скуки и готовы делать все, лишь бы не думать о своей жизни и о своем предназначении в ней.

Все свое время, творческие силы, знания они безвозвратно растрачивают, делая богатыми своих начальников и кредиторов, не забывая исправно оплачивать налоги.

В глубине души узник системы понимает, что попал в капкан. Испытывая душевную тоску, и дрожа как слепой котенок, он неуверенно мечется по жизни. В попытках заглушить боль, теряется в разврате, наркотиках, выпивке. Одна душевная язва развивает другую и человек тонет в пороке.

Люди полюбили систему поощряющую грех и в благодарность преданно служат ей, позабыв о своем предназначении. Они рассудили, что можно все, если это приносит наслаждение и стремление к низшему состоянию гордо называют свободой. Вот где нужно искать корень убожества, что беспокоило тебя.

Такое существование в постоянном напряжении, приводит людей к выводу, что жизнь это борьба и если другой оказался, слаб, то можно без стеснения поедать себе подобного. Система даже разрешает получать наслаждение при этом. Она внушает, что существование слабого оправдано лишь в том случае если он послужит пищей более сильному.

В цивилизации потребления «просто бизнес» или «о себе нужно думать» – дежурные фразы. И те, кто произносят их, пытаются придать значение своим жизням, через постоянное соревнование в том у кого больше денег, чтобы те не казались пустыми и бесполезными. Они быстро обретают умение приспосабливаться и выживать, но не понимают, зачем жить. Свое самоуважение строят на вещах и поклоняются не Богу любви, а Богу торговли. В обществе, где все потребляется и продается становиться не зазорным, торговать: честью, телом, совестью, душой.

Находясь в постоянном страхе самим оказаться пищей, неуверенные в себе каннибалы заняты постоянным сравнением себя с другими. Первое что их интересует при знакомстве – это где ты работаешь. Их не интересует что ты за человек и человек ли ты вообще. Заслуживаешь ли ты, чтобы с тобой обращались как с человеком или нет, укажет твое место в пищевой цепи и количество денег имеющихся у тебя.

Они всматриваются, чтобы с первых же минут понять насколько ты важная шестеренка в механизме системы и можно ли использовать тебя как ресурс для своих целей.

Приверженцы золотого тельца не осознают, что вид исчезнет, при поедании себе подобных, так же как исчезли целые народы малазийских островов. Каннибализм не предусмотрен природой и ни одно общество не смогло выжить без нравственности. Но тщеславие ослепляет, а самолюбие жаждет всеобщего восхищения. И вместо того чтобы крепнуть в добродетели они укрепляются в приспособленчестве. По факту они признают всего лишь одну добродетель – набить карманы любым способом.

Их желания и пороки становятся все больше и больше. Сейчас человечество олицетворяет собой проклятого богиней плодородия Эрисихтона: чем больше оно ест, тем жестче становится сжигающий внутренности голод, а когда есть нечего или некого общество поедает самое себя.

– Я не понимаю, почему те, кто у руля не могут изменить систему?

– Каждый тиран заинтересован в тотальном рабстве духа среди людей, так как без этой системы лишится своего руля.

– В чем их интерес?

– Человек обречен на рабство, если не знает себя и позабыл о Боге. Они же затрачивают огромные усилия, чтобы с помощью чернения, пропаганды и насмешек, увести людей от Творца выставив его пережитком прошлого. Печатающим деньги выгодно заменить веру в Бога на веру в золотого тельца. Пастухи толпы понимают и опасаются, что при свободных людях построенная на оболванивании система рухнет, а вместе с ней и весь рабовладельческий строй, контроль и нищета, на которой зиждется их власть. Поэтому они будут продолжать взращивать в сознании человечества культы: удовольствий, комфорта, эго и усыпляющего разум потребления. Поскольку сердце, обремененное желаниями, отрекается от Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба. Книга 1
Судьба. Книга 1

Роман «Судьба» Хидыра Дерьяева — популярнейшее произведение туркменской советской литературы. Писатель замыслил широкое эпическое полотно из жизни своего народа, которое должно вобрать в себя множество эпизодов, событий, людских судеб, сложных, трагических, противоречивых, и показать путь трудящихся в революцию. Предлагаемая вниманию читателей книга — лишь зачин, начало будущей эпопеи, но тем не менее это цельное и законченное произведение. Это — первая встреча автора с русским читателем, хотя и Хидыр Дерьяев — старейший туркменский писатель, а книга его — первый роман в туркменской реалистической прозе. «Судьба» — взволнованный рассказ о давних событиях, о дореволюционном ауле, о людях, населяющих его, разных, не похожих друг на друга. Рассказы о судьбах героев романа вырастают в сложное, многоплановое повествование о судьбе целого народа.

Хидыр Дерьяев

Проза / Роман, повесть / Советская классическая проза / Роман