Читаем Архат полностью

– Отчасти. Просто не нужно воспринимать удовольствие как смысл бытия. Критерий – стойкость, в том числе и перед счастьем. Ни к чему не привязывайся ни к боли, ни к счастью. Уподобься воде. Жизнь становиться не обременительной и легкой, если находиться в потоке настоящего момента, где сознание и тело сливаются воедино на перекрестке бытия.

– Я долго думал над этим и раньше… Значит, счастье не цель нашей жизни?

– Оно побочный эффект добродетельной жизни.

– Тогда в чем суть?

– Все мы участвуем в грандиозном сотворении мира вместе с Творцом, но в нашей же власти отказаться от своего подлинного величия разменявшись на ложь и суету. Творец создал каждого человека уникальным отличным от собрата. Принимая свою уникальность, человек становиться цельным и прибывает в гармонии со своей природой. Подавляя ее в приспособленчестве и в подражании из-за попыток угнаться за признанием окружающих, он теряет себя. А потом безутешно пытается найти утраченное в других.

– Мы ищем в других, то, что утратили в себе?

– По большей части. И тебе казалось, что ты нашел…

– Что же я пытался найти в ней? – едва слышно произнес Лука.

– Любовь, утраченную в себе, – уверенно произнес старик – но вместо этого нашел похоть.

– Разве похоть не часть любви?

– Нет. Похоть – обман духовной жажды, где подменен объект. Она выражает потребность заделать течь в одиночестве и приблизиться к Творцу. Целомудрие – путь на небеса.

– У меня сейчас дежавю. Как будто я уже слышал эти слова… – сказал Лука и на несколько минут погрузился в молчание, осмысливая сказанное, после чего спросил: – Почему вокруг столько масок?

– Тому, кто потерял себя, быть подлинным страшно. Посмотри на детей, у них нет этого страха. Они цельны и счастливы, так как не оторваны от источника. По мере взросления система навязывает им свои ценности и комплексы вины, завещая в наследство каждому поколению изуродованные судьбы. Система вынуждает их постоянно носить маски, а со временем люди отождествляют себя с масками и маски начинают жить вместо них. Не зная самих себя, они всю жизнь тщетно пытаются отыскать в суете свое маленькое личное счастье, подобно мухам, что бездумно бьются о стекло и умирают на подоконнике.

– Отчего система так работает?

– Система работает сама на себя и живет за счет поедания людей. Она рассматривает человека не как уникальное божье творение с безграничным потенциалом, а как функцию, как один из миллионов винтиков своего механизма. Для нее человек не более чем строительный материал. Поэтому система ломает дух и подавляет волю, делая человека мягким как пластилин, чтобы подчинить своим правилам и удерживать в отведенных рамках всю сознательную жизнь.

– Если система так жестока и не знает сострадания, тогда почему люди сами допускают, чтобы она питалась ими?

– Как только ребенок становится более сознательным, учится ходить и говорить его забирают у родителей на пять дней в неделю туда, где посторонние люди воспитывают его. Они решают, когда ему есть, спать, гулять, во что можно играть, а во что нет. Потом школа, где его пичкают информацией зачастую непригодной для жизни, нагружая левое полушарие мозга, оставляя по минимуму свободного времени. Умным считается тот, кто гонится за ложными символами в виде оценок и может точно повторить закладываемую в него информацию. Школы не учат рассуждать и критически мыслить. Такой задачи не ставиться, потому что школа – конвейер рабов.

Учебные заведения кидают в жизнь своих выпускников, не знающих основного. Они выходят неуверенными, забитыми, озлобленными, не готовыми нести ответственности за свои жизни. Умеют читать и писать, знают закон Ньютона и таблицу Менделеева, теорему Пифагора, но не знают о Боге, чести, о том, как жить в свободе и без ненависти. В большинстве случаев школа прививает отвращение к развитию и, выйдя за ее порог, человек никогда больше не берет в руки книг. Мерилом успешности в его жизни становятся вещи.

Конечный продукт на выходе – покорный класс рабов не способный самостоятельно мыслить, решать и принимать ответственность. Класс, нуждающийся в хозяине, чьи распоряжения можно выполнять, не утруждая себя лишними размышлениями.

В торжественной атмосфере выпускного вечера родители аплодируют своим детям, рассказывая о вступлении в самостоятельную взрослую жизнь. Насколько такая жизнь может считаться самостоятельной? Когда человека бросают в реку жизни не научив плавать и не беспокоясь, выплывет он или пойдет ко дну.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба. Книга 1
Судьба. Книга 1

Роман «Судьба» Хидыра Дерьяева — популярнейшее произведение туркменской советской литературы. Писатель замыслил широкое эпическое полотно из жизни своего народа, которое должно вобрать в себя множество эпизодов, событий, людских судеб, сложных, трагических, противоречивых, и показать путь трудящихся в революцию. Предлагаемая вниманию читателей книга — лишь зачин, начало будущей эпопеи, но тем не менее это цельное и законченное произведение. Это — первая встреча автора с русским читателем, хотя и Хидыр Дерьяев — старейший туркменский писатель, а книга его — первый роман в туркменской реалистической прозе. «Судьба» — взволнованный рассказ о давних событиях, о дореволюционном ауле, о людях, населяющих его, разных, не похожих друг на друга. Рассказы о судьбах героев романа вырастают в сложное, многоплановое повествование о судьбе целого народа.

Хидыр Дерьяев

Проза / Роман, повесть / Советская классическая проза / Роман