Археологи: от Синташты до Дубны. 1987-2012

После этого незначительные раскопки продолжались на Аркаиме еще четыре года и завершились в 1995 году. Параллельно осуществлялась рекультивация – засыпка землей раскопанной половины древнего поселения. В итоге незасыпанным остался лишь небольшой раскоп с остатками двух домов внешнего круга аркаимского «колеса», фрагментом обводной стены и внешнего рва. На нем соорудили нечто вроде реконструкции: совмещенные бревенчатые срубы, представляющие собой модель обводной стены на валу поселения, и обгорелые куски бревен, вставленные в древние столбовые ямки – на те места, где в древности стояли столбы, образовывавшие каркас домов.

Я сам участвовал в сооружении этого объекта: в 1999 году, перед международной конференцией, мы с Вадимом Куприяновым обжигали обрезки бревен и устанавливали их на месте столбовых ямок – хотя, конечно, идея так сделать была не нашей, мы – только исполнители. Честно говоря, вся эта реконструкция представляется мне неудачной: горелые бревна дают очень слабое представление о тех конструкциях, что стояли здесь в древности, а в то, что обводная стена Аркаима была составлена из срубов, как в древнерусских крепостях, я категорически не верю – тем более что не знаю ни единого реального археологического подтверждения существованию на Аркаиме и однотипных ему памятниках этих сугубо мифических конструкций. Вернемся, однако, к более раннему времени.

С момента начала изучения поселения Аркаим руководитель университетской археологической экспедиции Геннадий Борисович начинает развивать идеи о том, что это поселение является совершенно уникальным памятником высокой древней культуры, а скорее даже – цивилизации; что оно представляет собой протогород, а фактически – город или даже сверхгород; что его внутреннее городское пространство организовано на высочайшем уровне, по заранее выстроенному плану, включает в себя водоводы, канализацию, «очистные сооружения» и многоуровневые «развязки»; что по развитию оборонительных сооружений это поселение находится на уровне мощных средневековых крепостей; что каждая архитектурная деталь поселения пронизана глубинным, сакральным и ритуальным смыслом; что вся округа Аркаима была в древности преобразована человеком, она включает в себя остатки систем ирригации и мелиорации и поля орошения, на которых жители Аркаима занимались земледелием и огородничеством. Все эти идеи являются заметными преувеличениями или вовсе никак не обоснованными фантазиями, однако авторитет руководителя изучения Аркаима способствовал их широкому распространению.

Еще более фантастические идеи Геннадии Борисович высказывает о том обществе, которое построило поселение Аркаим. В его трактовке, это было общество с высочайшим уровнем экологической грамотности, сознательно обеспечивавшее сохранность вмещающих его природных систем. Этому обществу приписывается какой-то совершенно удивительный уровень гуманизма, социальной справедливости, социальной мобильности и эффективности деятельности управляющих механизмов. Люди, населявшие Аркаим, провозглашаются знаменитыми ариями, а их религия рассматривается как непосредственный предшественник зороастризма; утверждается, что именно здесь закладывались основы для создания древних священных книг Авесты и Ригведы. Делается вывод, что общество Аркаима по многим параметрам было существенно более развитым, чем современное общество – оно было более гуманным, высокодуховным и «экологичным».

Раскопки поселения Аркаим, 1989 год