Археологические прогулки по Риму

Другое преимущество соображений, даваемых Росси, состоит в том, что они лучше объясняют отношения первых христиан к власти. Обыкновенно любят представлять себе христианство как своего рода непримиримую секту, питавшую ужас к светскому обществу и ни под каким видом не хотевшую с ним смешиваться; такое мнение очень преувеличено. Церковь, наоборот, делала много усилий в первые три века, чтобы жить в мире с властью. Вместо того чтобы вступать в открытую борьбу с законами, она пыталась пользоваться теми, которые были к ней благосклонны, и даже войти в круг постоянных учреждений империи. Эти факты нас не удивляют, мы могли их подозревать; но у нас не было таких очевидных доказательств, какие нам дает Росси. Известно, что христианство было одной из тех редких еврейских сект своего времени, которые не были в одно и то же время политическим мятежом и религиозной реформой. Оно с самого начала объявило, что может ладить со всяким правительством и жить во всякой среде. Его основатель проповедовал подчинение кесарю в стране, почти уже охваченной мятежным движением. Апостолы, верные заветам Учителя, требуют послушания всем, кто возвеличен властью. Св. Павел в особенности, казалось, положил много труда, чтобы новая религия могла ужиться с прежним обществом и понимать его. Он не хочет, чтобы она внесла какую-нибудь смуту в семью и государство, он запрещает христианам, у которых неверные жены, разлучаться с ними, он дает им повеление «оставаться в положении, в каком они были, когда их призвали, и пребывать так перед Господом». Это предписание одинаково касается как раба, так и человека свободного; они все должны почитать общественную иерархию и воздавать каждому должное, «кому надлежит дань, – дань, кому надлежит страх, – страх». Христиане строго соблюдали впоследствии эти предписания апостола. Даже гонения не могли их возмутить. Несмотря на жестокое обращение с ними, что не должно было располагать их к подчинению, никогда не видели, чтобы они были замешаны в смутах империи. Тертуллиан говорит, что они молились за императора, гнавшего их, и просили для него у Бога «долгой жизни, уважения к его власти, счастья в семье, храброго воинства, верного Сената, послушного народа и мира всему миру». Этот характер христианского общества Росси особенно подчеркивает, он дает возможность лучше понять то старание, какое оно прилагало, чтобы избегать всяких столкновений и поставить себя в правильные отношения к власти; он старается установить факт, что оно воспользовалось привилегиями, какие император даровал народным корпорациям, что оно выхлопотало себе разрешение похорон, наравне с другими корпорациями, и право поддерживать правильные сношения с римской префектурой.