Архетип Великой матери с древности и до наших дней. Сборник исследований

⁹⁵ Les Premiers Habitants de Г Europe d’apras les Ecrivains de Г Anti -

⁹⁶ Полное, с примечаниями в приложении моего Dehus Re - Excavation Report, уже цит.

⁹⁷ См. Contenau: La Civilisation Ph£nicienne, Paris 1926, гл. II о «религии».

⁹⁸ Нихонги (7-е ст.) и Койики (8-е ст.). Переводы на английский В. Г. Астона и другой Басила Холла Чемберлена. Первый опубликован Японским обществом в Лондоне, 1896 г., второй Азиатским обществом в Японии, 1882 г.

⁹⁹ Woodroffe, цит. выше глава XXV «Солнце, Луна и огонь».

¹⁰⁰ Фотографии печатей опубликованы сэром Джоном Маршаллом: Mohenjadaro und die Indus-Civilisation, Vol. I, Tafel XII.

¹⁰¹ рис. 28, 29, опубл. 1901, первая публ. в Journal of Hellenic Studies, за 1900 г.

¹⁰² S. Thoth the Hermes of Egypt, Patrick Boylan, London 1922, и примечание на стр. 109 моего отчета о Трессе, большие репродукции фотографий камней Иль Лонж на рис. XXXIV, цит. выше Тота в определенных древних ритуалах называют Быком Маат, а также Белым Журавлем. Маат в литургиях была одновременно матерью и дочерью Созидающего Бога. S. Moret, в Mysteres Egyptiens, 1927, изд., стр.134.

¹⁰³ рис. XXV и рис. 50, опубл, в Париже, 1897.

¹⁰⁴ Det store solukar fra Gundestrup i Jylland”, Nordiske Fortidsminder, Heft II, 1892. Воспроизведено в Bertrand, La Religion des Gaulois, PL XXX. В музее Сен-Жермен-ан-Ле имеется факсимиле.

¹⁰⁵ Сэр Джон Вудрофф, цит. выше, стр. 87.

¹⁰⁶ Там же. Гл. I. «Вак или Слово».

¹⁰⁷ «The Snake Symbol in India in connection with the Worship of Siva», Journ. Asiatic Soc. ol Bengal, 1879, Tafel VII.

¹⁰⁸ Handbook of Carved Ornament from Irish Monuments, von H. S. Crawford, erscb, bei Royal Soc. of Antiquaries of Ireland, 1926.

¹⁰⁹Aureicept na n’Eces, The Scholar’s Primer, Texts of the Ogham Tract from the Hook ol Ballymote and the Yellow Book of Lecan, and Text of the Trefhocul Irom the Book ol Leinster, edited and translated by George Calder, Edinburgh 1917. Символ «Ь» изображается как стрела, указывающая вправо с тремя горизонтальными черточками внизу справа и четырьмя слева. Огам получил это имя от своего создателя Огмы, одного из триадических сыновей Элаты, Мудрого, то есть Гермеса.

¹¹⁰ S. Woodroffe, цит. выше, стр. 196.

¹¹¹ «Notes on sorae Ancient Sculpturing on Rocks in Kumaon», Journal Asiatic Soc. oi Bengal, 1877, Tat. III.

¹¹² Incised Markings on Stone in Northumberland and Argyleshire, and other Places, from drawings ordered to be done in 1863, 4, by direction of Algernon, Duke of Northumberland, and privately printed in 1869. Introduction by Collingwood Bruce.

¹¹³ В некоторых каменных ящиках были обнаружены изделия из бронзы и железа. S. Proceedings Society of Antiquaries of Seotland, vol. IV, стр. 61, цит. Георгом Тете в «Ancient sculptured Rocks of Northumberland and the Eastern Borders with notices ol the Romains associated with these sculptures», в Proceedings Berwickshire Naturalists’ Club, том V, No. 2, 1864.

¹¹⁴ Цит из Borlase, The Dolmens ol Ireland, 1897, vol. Ill, стр. 841II.

¹¹⁵ Леланд в «Арадии», цит. выше, глава IV, узнает при исследовании посвященных Диане камней о том, что в Италии в свое время считалось символом ее особой благосклонности найти «pietra bucata», то есть камень с отверстием. Но кажется, что он не понимал, почему камень с отверстием был камнем богини.

¹¹⁶ Первый — это открытое кольцо серебряной цепочки из Ланаркшира, второй — это серебряная пластина из Норрис Ло, Шотландия, иллюстрации на рис. 32 и 25 Иосифа Андерсонса, «Scotland in Early Christian Times», 2. Serie, Edinburgh 1881.

¹¹⁷ S. Woodroffe: The Serpent Power, being texts and translations with Introduction of two Sanscrit works on Laya Yoga, 3rd ed. 1931, Madras and London.

¹¹⁸ Раскопано в 1922 году Le Rouzic und М. et Mme. St-Jusl Pequart.

¹¹⁹ Опубликовано Henri Basset в «Deux pctroglyphes du Maroc Occidental (region des Zaer) Hesperis, III (2) 1923, p. 141.

¹²⁰ Цит. в связи с символом в Kings The Gnostics and their Remains, p. 260, 70. Надпись также показывает, что высшая сила могла почитаться под девизом «тысяча имен и много форм».

¹²¹ Изд. 1932, стр. 115 ff.

¹²² Цит. выше. Рис. 48.

¹²³ Опубл. Kendrick, цит. выше Рис. V.

Исходник предоставлен проектом "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal